Solo Documental

Solimán fue el sultán que llevó el Imperio Otomano a su apogeo. Sucedió en el trono a su padre, Selim I, en 1520; desde entonces emprendió una serie de guerras que, bajo su dirección personal, expandieron el dominio de los turcos en tres direcciones principales: hacia el corazón de la Europa cristiana, hacia el imperio persa chiíta en el este y por el Mediterráneo.

En este extraordinario documental de Henry Lincoln, uno de los autores del libro "El Enigma Sagrado" burdamente plagiado por Dan Brown en el Código da Vinci, encontraremos la relación entre el Priorato de Sión, los Templarios, los Merovingios, los francmasones, los Rosacruces la geometría sagrada, el "Grial" y mucho mas. Los autores, buscando el supuesto tesoro perdido de los Templarios, acabaron por encontrar mucho mas de lo que esperaban e imaginaban. La búsqueda comienza en Rennes-le-Château con la figura de François Bérenger Saunière, nacido el 11 de abril de 1852 en la cercana aldea de Montazels. Era un cura pobre, que mejoraba su alimentación con lo que pescaba y cazaba durante sus largas excursiones por la comarca. Sus dietarios, que se han conservado hasta la fecha, atestiguan un nivel de vida exiguo y raciones de hambre. La parroquia consagrada a María Magdalena y escenario de las supuestas bodas de Dagoberto II con Gizelle de Razès, se hallaba en avanzado estado de ruina hacia finales del XIX. La última restauración databa del siglo XV. Todo eso cambió cuando el nuevo presbítero emprendió gracias a algunas pequeñas donaciones la restauración del altar. Al levantar el ara de las antiguas columnas que la sustentaban aparecieron varios documentos guardados en tubos de madera, de lo cual hubo testigos, porque Saunière contaba con la ayuda de seis obreros para los trabajos de la restauración, y dos de ellos aún vivían en 1958 y corroboran el descubrimiento de los manuscritos. Saunière halló cuatro o cinco pergaminos en dichos tubos de madera sellados. Dos de ellos contenían genealogías relacionadas con la dinastía merovingia, los otros hablan de pasajes evangélicos. Desde aquel momento, Saunière mudó de fortuna. El hallazgo puso en marcha un encadenamiento de hechos cuyas consecuencias rebasaron con mucho el mero bienestar espiritual del párroco. Desde aquel momento manifestó una inmensa riqueza, un tren de vida lujoso, hizo frecuentes viajes, restauró la iglesia, se embarcó en nuevas construcciones y convirtió Rennes-le-Château en punto de reunión de nobles y destacados visitantes. Mucho se ha escrito sobre el misterio de los Cátaros y Rennes-le-Château. Hoy sabemos que la fortuna de Saunière provenía de las donaciones de nobles y de sociedades secretas vinculadas al secreto.

Documental que se centra en la versión histórica, prohibida y acosada por la Iglesia, que dice que Jesucristo contrajo matrimonio con María Magdalena, y su huída posterior, tras la muerte de éste, al sur de Francia con su primogénito. En una cruzada digna del mejor de los aventureros, el director de la cinta, Bruce Burgess ('In Search of the Holy Grail') y su equipo se lanzan a la búsqueda de la intrigante sociedad secreta, conocida como el Priorato de Sión. Sus pasos se orientan hacia los Caballeros Templarios y la leyenda de María Magdalena con los mensajes ocultos en la decoración de la popular iglesia de Rennes-le-Chateau, en Francia, dando como resultado, al final, increíbles descubrimientos: un cofre enterrado, con objetos de Jerusalén que datan del siglo primero, una tumba repleta de riquezas, y una momia envuelta en una mortaja que porta la cruz roja templaria. Un filme polémico, pero también necesario para conocer la otra cara de la historia, en la línea de lo narrado en novelas como 'El código Da Vinci'.

Rara vez se examinan las economías del pasado para aprender lecciones que sirvan para las actuales. Uno de los que lo hizo fue Karl Polanyi. Los que olvidan la historia están condenados a repetirla. Por ello debemos repasar las lecciones de Karl Polanyi, quien estudió los sistemas económicos de Sumeria y Babilonia. Polanyi ya advirtió del peligro que corre una sociedad dependiente de la economía, en lugar de al revés. Pero ¿realmente se refleja la historia de los pueblos antiguos en el mundo actual, en el que los países endeudados son aplastados por un impuesto régimen de austeridad? ¿Es posible la Democracia, o estamos a merced de las decisiones de los mercados financieros?

Este enfrentamiento ha dado forma al pensamiento económico del siglo XX: las ideas del economista austriaco Friedrich Hayek contra los de su colega británico John Maynard Keynes . Cada uno defendió sus nociones del capitalismo para salir de la Gran Depresión del 29, quizás la peor crisis de la historia. Un debate que resurgió con fuerza durante la crisis económica del 2008.

¿Y si, después de todo, Marx tenía razón? Con el colapso de la Unión Soviética y la caída del muro de Berlín, el comunismo ha sido lanzado al cubo de la basura de la historia. Sin embargo, después de la crisis financiera de 2008, muchos se preguntan si realmente hemos entendido a Marx. ¿Podría su análisis del capitalismo del siglo XIX ajustarse a la realidad actual?

Junto a Adam Smith, David Ricardo y Thomas Malthus fueron dos pilares fundamentales en la construcción de la sociedad británica del siglo XIX. La 'ventaja comparativa' de Ricardo predijo la globalización económica de las últimas décadas, un tsunami económico que ha provocado enormes convulsiones sociales y políticas. ¿Es el precio a pagar para mejorar el estado de bienestar? ¿Se puede explicar el sistema económico actual usando teorías del siglo XIX? ¿O es fruto de intereses políticos y financieros?

El libro de Adam Smith se ha convertido en la Biblia del nuevo sistema económico. Pero pocos recuerdan las preocupaciones sociales de su autor. Los elementos clave de su texto han sido constantemente sacados de contexto y utilizados con fines políticos para crear el nuevo evangelio económico.

¿Ciencia o creencia? La economía marca el rumbo de nuestras vidas y determina nuestro destino. Pero, ¿es un instrumento al servicio de la sociedad, o nos hemos convertido en esclavos de su voluntad? ¿Es un fenómeno impredecible u obedece a los dictámenes de los que ostentan el poder? Expertos internacionales como Yanis Varoufakis, Thomas Pikkety, James M. Galbraith o Carol Heim intentan responder a éstas y otras cuestiones, adentrándonos en los mecanismos y la historia del Capitalismo. Junto a ellos descubrimos las claves para entender el mundo tras la crisis financiera, y el futuro de nuestra sociedad: ¿Marca la crisis el fin del sistema capitalista o sólo su evolución? ¿Es posible otro modelo? ¿Existe democracia sin capitalismo? En 'La riqueza de las naciones', Adam Smith sentó las bases del capitalismo de libre mercado y, por extensión, de la Revolución Industrial. Pero nuevas investigaciones sugieren que el verdadero origen del capitalismo se encuentra en el centro de uno de los acontecimientos más importantes de la historia de la humanidad: el descubrimiento de América. Realizamos en este primer episodio un viaje de quinientos años para descubrir el verdadero origen de nuestro actual sistema económico.

Los británicos, en un primer momento, y más tarde los norteamericanos, comenzaron por probar los efectos de los bombarderos sobre las ciudades como en Mönchenglabach o en Mannhein dónde una sola bomba destruyó todo el hospital provincial. El Bomber Command estimó que se perdía muchos recursos en la localización de los blancos industriales y legítimos de modo que en 1941 se comenzó a renunciar a la localización de estos blancos pasando al bombardeo indiscriminado de las ciudades. Sobre Alemania; se lanzaron 1.356.828 bombas incendiarias. El profesor Lindemann recibió la confianza de Winston Churchill y lo propuso como jefe del gabinete británico al frente de los bombardeos. Lindemann presentó un informe que defendía el bombardero aéreo masivo sobre las ciudades alemanas en el marco de una campaña aérea que empezaría en 1942. El gabinete británico aceptó las directrices de Lindemann y fue Harris en encargado de llevar a cabo las doctrinas del profesor volviéndose una parte fundamental en la guerra total contra Alemania. En el informe de Lindemann se ponía como objetivo prioritario los centros industriales alemanes y destruir tantas casas como fuera posible. Viviendas de obreros que fueron arrasadas con tormentas de fuego y bombas explosivas de hasta cinco toneladas de peso. Al destruir las casas de los obreros se produciría un colapso en la industria alemana, sus cálculos mostraron que el Bomber Command de la RAF podría destruir la mayoría de las casas urbanas de Alemania. El plan resultó en un principio muy polémico antes incluso de comenzar, pero el gobierno pensó que era la única manera de atacar directamente a Alemania y además los soviéticos, acuciados por la necesidad, reclamaban a los aliados occidentales un segundo frente para distraer tropas alemanas ahora empeñadas en Rusia. Con la idea de destruir casas en 6 ataques aéreos sobre la cuenca del Rhur en 1943 dejaron sin hogar a 40.000 personas en Duisburgo el 13 de mayo, más de 50.000 en Dortmund el 24, 80.000 en Wuppertal el día 30, 140.000 en Düsseoldorf el 12 de junio, 72.000 en Krefeld el 22 y a 33.000 personas en Mülheim el día 23. En total 415.000 personas sin hogar en poco menos de dos meses. En septiembre de 1942 Arthur Harris afirmó “No puedo esperar que con un despliegue de 600 o 700 bombarderos sucumba la mayor potencia industrial de Europa. Pero con 30.000 bombarderos la guerra sí se acaba mañana”.La ofensiva sobre el Rhur comenzó en 1943 bombardeando sus ciudades e industrias como sucedió en Remscheid. Tras el último ataque sobre la ciudad el 30 de julio 21.000 civiles habían muerto, de las 14.000 viviendas que tenía la ciudad 11.000 quedaron destruidas. Ese mismo día una formación de 273 bombarderos arrasaron el 83% de una superficie urbana donde vivían 95.000 personas. La humareda sobre la ciudad se elevó 4.500 metros en el cielo, después cayeron cinco bombas de 2 toneladas por minuto durante 45 minutos. La dotación de bombarderos que disponía el Bomber Command no permitía acabar con un objetivo de una sola vez de modo que las incursiones se repetían, así Colonia fue atacada 262 veces, Essen en 272, Dusseldorf en 243 y Duisburgo en 299. Según el plan entre 1943 y 1944 se debería arrojar sobre Alemania 1.250.000 toneladas de bombas “25 millones de alemanes quedan sin techo, 900.000 mueren y un millón resultan gravemente heridos" La justificación fueron varias, la destrucción de las casas de los obreros provocaría el colapso de la industria alemana y según sus estudios (de Lindemann) el Bomber Command de la RAF podría destruir la mayoría de las casas urbanas de Alemania. En un principio, el plan resultó muy polémico. Los británicos en un primer momento, y más tarde los norteamericanos, comenzaron por probar los efectos de los bombardeos sobre las ciudades como en Mönchengladbach o en Mannhein donde una sola bomba destruyó todo el hospital provincial. Otro de los motivos fue que el Bomber Command estimó que se perdían muchos recursos en la localización de los blancos industriales y en 1941 se comenzó a renunciar a la localización de estos blancos. En agosto, el Gobierno y el Parlamento presentaron un estudio, el informe Butt que venía a indicar la proporción de aviones que alcanzaban su objetivo con circunstancias ideales y era de un tercio. Por objetivo se entendía a partir del informe Butt un área de 8 kilómetros entorno al objetivo principal. Los ataques de pricipios de la guerra poco tenían que ver con la devastación causada, sobre todo, a partir de 1943 ya abandonada el idealismo de la correcta localización de los blancos militares legítimos . De este modo, el domingo de Ramos de 1942 un formación de 432 bombarderos cargados con 400 toneladas de bombas, dos tercios de ellas incendiarias, se dirigieron a Lübeck. Las llamas devoraron todo lo que pudieron, muelles, grúas, almacenes y 1.500 casas históricas. En total ardieron 130 kilómetros de calles, el 62% de las casas fueron destruidas o gravemente dañadas. La catedral que databa de 11

"En México, el nombre de 'el Chapo' genera miedo y admiración", dice Guillermo Galdós al comienzo de un documental que relata la historia del narcotraficante mexicano Joaquín Guzmán, desde sus inicios, hasta convertirse en uno de los criminales más buscados, tanto por las autoridades de México, como por la policía internacional.

Documental basado en el libro "El día después de Roswell", un libro de ovnilogía o ufología relacionado con el incidente OVNI de Roswell. Fue escrito por Philip J. Corso (entonces coronel retirado del Ejército de los Estados Unidos), con la ayuda o colaboración del conocido ufólogo William J. Birnes y fue publicado en 1997 por la editorial Pocket Books. El libro afirma que una supuesta nave extraterrestre se estrelló en cercanías de la localidad de Roswell, en el estado de Nuevo México en julio de 1947, y que habría sido recuperada por el gobierno estadounidense, el cual posteriormente habría montado una operación de encubrimiento al respecto. La mayor parte del libro consiste en un recuento de las afirmaciones del Coronel Corso respecto de que habría sido asignado a un programa gubernamental secreto que habría provisto a la industria privada de algunos elementos de tecnología avanzada de la nave extraterrestre supuestamente siniestrada y recuperada, sin decir de dónde provenían las piezas. La obra asevera que algunos productos de la tecnología moderna, como los rayos láser, los circuitos integrados, los lentes de visión nocturna y los cables de fibra óptica habrían sido desarrollados a partir de la ingeniería inversa (reverse engineering) aplicada a dicha supuesta aeronave. El coronel Corso también iba más allá, alegando que el mundo se encontraba “en guerra” con los extraterrestres y que el proyecto Iniciativa de Defensa Estratégica (SDI, más conocido popularmente como Star Wars o “Guerra de las galaxias”) formaba parte de una campaña que habría concluido exitosamente a favor de la Tierra. La obra concluye mencionando el muy ambicioso “Proyecto Horizonte” (Project Horizon) de fines de la década de 1950, el cual consistía en un plan elaborado por el Ejército de los Estados Unidos para instalar eventuales bases militares en la Luna.

El ingenio de los narcos sorprende diariamente a las autoridades, hay una guerra tecnológica entre ambos bandos por un negocio que supone el 3% del PIB mundial, con estos número resulta lógico pensar que los narcos dispongan de recursos ilimitados para camuflar la droga y llevarla a su destino como también las autoridades cuentan con grandes presupuestos para combatir este negocio en que el ingenio de los narcos se basa en su necesidad de burlar a las autoridades a la hora de pasar la droga a su destino por tierra, mar o aire.

"Fenicia" es el nombre de una antigua región del cercano oriente, cuna de la civilización fenicio-púnica, que se extendía a lo largo del Levante mediterráneo, en la costa oriental del mar Mediterráneo. Su territorio abarcaba desde la desembocadura del río Orontes al norte, hasta la bahía de Haifa al sur, comprendiendo áreas de los actuales Israel, Siria y Líbano, una región denominada antiguamente Canaán.

Kolmanskop, ciudad de Namibia fundada por los alemanes, se convirtió en la más rica de África a comienzos del siglo XX. La razón: una mina de diamantes. Sin embargo, hace ya mucho tiempo que colonos y buscadores de piedras preciosas se marcharon del lugar, y lo que antes era una ciudad floreciente, ahora no es más que una ciudad fantasma.

Time Machine: Child Warriors. Este duro documental examina el fenómeno de los niños soldados - un crimen que se produce en las zonas devastadas por la guerra en todo el mundo, en el que los niños son secuestrados y explotados, obligados a entrenar y luchar en batallas y guerras. Entrevistando a un verdadero ex soldado infantil, la película examina extensivamente cómo y por qué ocurre el crimen, cómo se puede prevenir y cómo se puede ayudar a las víctimas

Charles Orde Wingate DSO y 2 barras (Naini Tal, Uttarakhand, India Británica, 26 de febrero de 1903-Thilon Village, Manipur, India Británica, 24 de marzo de 1944) fue un oficial del ejército británico y creador de unidades especiales militares en Palestina en la década de 1930 y en el Frente del Asia oriental durante la Segunda Guerra Mundial. De una familia cristiana muy religiosa, Wingate se convirtió en un defensor de sionismo, ya que creía como su deber religioso ayudar a la comunidad judía en Palestina a formar un estado judío. Asignado al Mandato Británico de Palestina en 1936, se dedicó a entrenar a los miembros de la Haganá, la organización paramilitar judía, que más adelante se convertirían en las Fuerzas de Defensa de Israel con el establecimiento en 1948 del estado de Israel. También es famoso por la creación de la unidad de fuerzas especiales birmanas llamadas los Chindits que eran fuerzas especiales aerotransportadas para trabajar tras las líneas enemigas en las campañas contra los japoneses en el Lejano Oriente, durante la Segunda Guerra Mundial. Su apodo en idioma hebreo, hayedid significa el amigo.

Edgar Allan Poe (Boston, Estados Unidos, 19 de enero de 1809 - Baltimore, Estados Unidos, 7 de octubre de 1849) fue un escritor, poeta, crítico y periodista romántico?estadounidense, generalmente reconocido como uno de los maestros universales del relato corto, del cual fue uno de los primeros practicantes en su país. Fue renovador de la novela gótica, recordado especialmente por sus cuentos de terror. Considerado el inventor del relato detectivesco, contribuyó asimismo con varias obras al género emergente de la ciencia ficción. Por otra parte, fue el primer escritor estadounidense de renombre que intentó hacer de la escritura su modus vivendi, lo que tuvo para él lamentables consecuencias. Fue bautizado como Edgar Poe en Boston, Massachusetts, y sus padres murieron cuando era niño. Fue recogido por un matrimonio adinerado de Richmond, Virginia, Frances y John Allan, aunque nunca fue adoptado oficialmente. Pasó un curso académico en la Universidad de Virginia y posteriormente se enroló, también por breve tiempo, en el ejército. Sus relaciones con los Allan se rompieron en esa época, debido a las continuas desavenencias con su padrastro, quien a menudo desoyó sus peticiones de ayuda y acabó desheredándolo. Su carrera literaria se inició con un libro de poemas, Tamerlane and Other Poems (1827). Por motivos económicos, pronto dirigió sus esfuerzos a la prosa, escribiendo relatos y crítica literaria para algunos periódicos de la época; llegó a adquirir cierta notoriedad por su estilo cáustico y elegante. Debido a su trabajo, vivió en varias ciudades: Baltimore, Filadelfia y Nueva York. En Baltimore, en 1835, contrajo matrimonio con su prima Virginia Clemm, que contaba a la sazón trece años de edad. En enero de 1845, publicó un poema que le haría célebre: «El cuervo». Su mujer murió de tuberculosis dos años más tarde. El gran sueño del escritor, editar su propio periódico (que iba a llamarse The Stylus), nunca se cumplió. Murió el 7 de octubre de 1849, en la ciudad de Baltimore, cuando contaba apenas cuarenta años de edad. La causa exacta de su muerte nunca fue aclarada. Se atribuyó al alcohol, a congestión cerebral, cólera, drogas, fallo cardíaco, rabia, suicidio, tuberculosis y otras causas. La figura del escritor, tanto como su obra, marcó profundamente la literatura de su país y puede decirse que de todo el mundo. Ejerció gran influencia en la literatura simbolista francesa y, a través de ésta, en el surrealismo, pero su impronta llega mucho más lejos: son deudores suyos toda la literatura de fantasmas victoriana y, en mayor o menor medida, autores tan dispares e importantes como Charles Baudelaire, Fedor Dostoyevski, William Faulkner, Franz Kafka, H. P. Lovecraft, Arthur Conan Doyle, M. R. James, Ambrose Bierce, Guy de Maupassant, Thomas Mann, Jorge Luis Borges, Clemente Palma, Julio Cortázar, quien tradujo casi todos sus textos en prosa y escribió extensamente sobre su vida y obra, etc. El poeta nicaragüense Rubén Darío le dedicó un ensayo en su libro Los raros. Poe hizo incursiones asimismo en campos tan heterogéneos como la cosmología, la criptografía y el mesmerismo. Su trabajo ha sido asimilado por la cultura popular a través de la literatura, la música, tanto moderna como clásica, el cine (por ejemplo, las muchas adaptaciones de sus relatos realizadas por el director estadounidense Roger Corman), el cómic, la pintura (varias obras de Gustave Doré, v. gr.) y la televisión (cientos de adaptaciones, como las españolas para la serie Historias para no dormir).

Para el hombre del siglo XXI, el Sahara es un inmenso desierto, de 10 millones de kilómetros cuadrados. Un hábitat extremo, una región desolada, un entorno hostil, donde la supervivencia es un reto.... Este nuevo viaje confidencial permitirá retroceder en el tiempo, y descubrir que el Sahara no fue siempre así...

Historias de Ultratumba es una crónica de fenómenos paranormales de la vida real contados con estupor por sus propios protagonistas. Lo sobrenatural se oculta en las sombras más oscuras y en los lugares más comunes. A través de narraciones fascinantes en primera persona, cada episodio de la octava temporada perfila la historia de una familia traumatizada por fuerzas naturales desconocidas. Esta nueva temporada, Historias de Ultratumba presenta un planteamiento más atractivo y fresco de las dramáticas recreaciones de historias aterradoras, dejando a los televidentes con una sensación de que la vida después de la muerte es mucho más poderosa de lo que cualquiera podría imaginar.

The Invisible War. Premiado documental sobre la violencia sexual en el Ejército de EE.UU. Según los datos aportados por esta producción dirigida por Kirby Dick, en la actualidad una mujer soldado destinada en Afganistán tiene más posibilidades de ser violada por uno de sus compañeros que de ser abatida por fuego enemigo. En La guerra invisible esta dramática situación se aborda a través de los desgarradores testimonios de varias mujeres militares, víctimas de violaciones dentro de las Fuerzas Armadas de Estados Unidos. “Necesitaba una llave para limpiar mi cuarto, así que llamé a su puerta y dijo: “Adelante. Está aquí dentro”; yo le dije: “No, esperaré fuera”. Me gritó y me obligó a entrar. Me agarró del brazo… y me violó en su dormitorio”. “No paré de gritar pidiendo ayuda y suplicándole que no siguiera. Nadie se acercó a la habitación para ayudarme ni para ver qué estaba pasando”. Son tan sólo dos de las decenas de humillantes historias que se cuentan en este documental, un magnífico trabajo de investigación, galardonado con el premio del público al mejor documental en el Sundance Film Festival de 2012, ganador del Spirit Awards y nominado al Oscar al mejor documental. La guerra invisible aporta también, duras e impactantes entrevistas de oficiales de alto rango y de miembros del Congreso, que demuestran con pruebas fehacientes que estas agresiones sexuales se producen sistemáticamente y que el propio ejército las perpetúa mientras encubre a los violadores. Los traumas sexuales en el ejército no sólo los sufren las mujeres. Uno de los últimos estudios estima que unos 20.000 hombres habrían sido víctimas de abusos sexuales. Sin embargo, las denuncias son menores por el temor a la falsa acusación homosexual. “La Guerra invisible” muestra la valentía que un buen número de víctimas han tenido para contar al mundo la impunidad con la que actúan los agresores sexuales dentro del ejército estadounidense y las represalias que han sufrido en su esfuerzo de hacer justicia a una situación inadmisible. Han conseguido que haya llegado la hora de poner fin al silencio obligado que mantenía su rango, su empleo y su vocación y de afrontar que, realmente, el enemigo está dentro.

Nuestra historia no comienza en un castillo sino en bosques y campos con campesinos libres. Cada verano estos campesinos cuando empezaban las campañas estos campesinos esperaban que su rey les llamara a las armas. Al principio de la edad media los hombres libres debían seguir a sus reyes a la guerra dejando las cosechas y el resto de sus labores en manos de las mujeres y de los niños y teniendo que aportar su armadura y sus armas por la causa del monarca. La caballería medieval fue una institución militar, política, económica y social de gran importancia. El arma de caballería se dio en todas las civilizaciones desde la Edad Antigua, en la Antigua Roma existía la clase social de los équites ("caballeros"), y entre los pueblos germánicos se daban denominaciones genéricas equivalentes a las de armar caballero y velar armas para referirse a la ceremonia de investir de armas a los jóvenes guerreros. Pero, al contrario que esos precedentes, el concepto medieval de caballero es de creación eclesiástica, tiene como función ideológica elevar a la nobleza a la altura del ideal cristiano (miles Christi o "caballero cristiano"), y no aparece hasta el siglo XI.1 El caballero (designado en la época con la palabra francesa chevalier o la latina milites) era un guerrero a caballo de la cristiandad latina (la Europa occidental medieval, que se había definido en torno al Imperio carolingio) que servía al rey o a otro señor feudal como contrapartida por la tenencia de un dominio territorial o por dinero (como tropa mercenaria, lo que en las ciudades italianas denominaban condottiero). La participación de los caballeros en las Cruzadas originó la creación, en Tierra Santa, de las denominadas órdenes militares; y posteriormente, en Europa, de las denominadas órdenes de caballería. La trayectoria vital de un caballero era, por lo general, la de un hombre de noble cuna que, habiendo servido en su primera juventud como paje y escudero, era luego ceremonialmente ascendido por sus superiores al rango de caballero. Durante la ceremonia el aspirante solía prestar juramento de ser valiente, leal y cortés, así como proteger a los indefensos; lo que se denominaba el código de caballería. Convertido en ideal caballeresco (el del "caballero andante"), fue un importante componente de la ideología justificativa de la función de la nobleza en la sociedad estamental, y se expresó en la denominada literatura caballeresca (cantares de gesta, poesía trovadoresca, romancero, materia de Francia, materia de Bretaña, materia de Roma, libros de caballerías, novela caballeresca) y en todo tipo de obras de arte.

Nuestra historia no comienza en un castillo sino en bosques y campos con campesinos libres. Cada verano estos campesinos cuando empezaban las campañas estos campesinos esperaban que su rey les llamara a las armas. Al principio de la edad media los hombres libres debían seguir a sus reyes a la guerra dejando las cosechas y el resto de sus labores en manos de las mujeres y de los niños y teniendo que aportar su armadura y sus armas por la causa del monarca. La caballería medieval fue una institución militar, política, económica y social de gran importancia. El arma de caballería se dio en todas las civilizaciones desde la Edad Antigua, en la Antigua Roma existía la clase social de los équites ("caballeros"), y entre los pueblos germánicos se daban denominaciones genéricas equivalentes a las de armar caballero y velar armas para referirse a la ceremonia de investir de armas a los jóvenes guerreros. Pero, al contrario que esos precedentes, el concepto medieval de caballero es de creación eclesiástica, tiene como función ideológica elevar a la nobleza a la altura del ideal cristiano (miles Christi o "caballero cristiano"), y no aparece hasta el siglo XI.1 El caballero (designado en la época con la palabra francesa chevalier o la latina milites) era un guerrero a caballo de la cristiandad latina (la Europa occidental medieval, que se había definido en torno al Imperio carolingio) que servía al rey o a otro señor feudal como contrapartida por la tenencia de un dominio territorial o por dinero (como tropa mercenaria, lo que en las ciudades italianas denominaban condottiero). La participación de los caballeros en las Cruzadas originó la creación, en Tierra Santa, de las denominadas órdenes militares; y posteriormente, en Europa, de las denominadas órdenes de caballería. La trayectoria vital de un caballero era, por lo general, la de un hombre de noble cuna que, habiendo servido en su primera juventud como paje y escudero, era luego ceremonialmente ascendido por sus superiores al rango de caballero. Durante la ceremonia el aspirante solía prestar juramento de ser valiente, leal y cortés, así como proteger a los indefensos; lo que se denominaba el código de caballería. Convertido en ideal caballeresco (el del "caballero andante"), fue un importante componente de la ideología justificativa de la función de la nobleza en la sociedad estamental, y se expresó en la denominada literatura caballeresca (cantares de gesta, poesía trovadoresca, romancero, materia de Francia, materia de Bretaña, materia de Roma, libros de caballerías, novela caballeresca) y en todo tipo de obras de arte.

El mundo está en plena revolución de la salud, nos gastamos más de 400 millones en pastillas que creemos fantásticas. Cada día millones de personas toman complementos vitamínicos convencidas de que les ayudarán a mantener su salud. Pero los científicos creen que el consumo grande de algunas vitaminas puede tener efectos muy adversos.

Los queruscos (en latín, Cherusci; en alemán: Cherusker) fueron una tribu germánica (tomando el calificativo romano) que habitó partes del valle del Rin y el norte de las llanuras y los bosques del noroeste de Alemania, en la zona comprendida entre la actual Osnabrück y Hanóver, durante el siglo I a. C. y el siglo I. Posteriormente fueron absorbidos por la confederación tribal de los francos. Su nombre se refiere a un ciervo (alemán: Hirsch), más precisamente a su cuerno, que en galo se decía Kern, nación a la que pertenecerían originalmente La primera mención histórica de los queruscos ocurre en el libro 6.10 de Julio César, Comentarios a la guerra de las Galias, que relata los acontecimientos ocurridos el 53 a. C. César relata que cruzó el Rin de nuevo para castigar a los suevos por el envío de refuerzos a los tréveros o treviros. Menciona que el bosque Bacenis (Silva Bacenis) separaba el territorio de los queruscos del de los suevos. En el 12 a. C., los queruscos y otras tribus de lo que para los latinos era la Germania, fueron subyugados por los romanos. Roma trató de ampliar sus territorios en el norte de Europa, más allá del Rin, explotando las divisiones dentro de los queruscos, y durante algún tiempo la tribu se consideró un aliado romano. En este momento, la tribu se dividió entre Arminio (conocido en el moderno alemán como "Hermann der Cherusker", aunque su nombre más probable sería Armin) y Segestes (valga notar que este último nombre también acusa origen galo, ampliamente difundido en las Galias). Arminio abogó por romper la lealtad a Roma y declaró su independencia, mientras que Segestes quiso permanecer fiel. Alrededor del 8 a. C., Arminio había ganado la delantera y comenzó a planificar la rebelión. Segestes advirtió reiteradamente a Publio Quintilio Varo, el gobernador de la Galia, de que la rebelión estaba prevista, pero Varo se negó a actuar hasta que la rebelión había estallado. En el año 9, en la batalla del bosque de Teutoburgo, un ejército de aliados supuestamente germanos –pues todos sus nombres acusan un origen galo– bajo el mando de Arminio (queruscos, brúcteros, marsos, sicambrios, caúcos y catos) aniquilaron a tres legiones romanas al mando de Varo. Las águilas de las legiones, de gran importancia simbólica para los romanos, se perdieron. Los números de estas tres legiones, la XVII, la XVIII y la XIX legión, nunca fueron utilizados de nuevo. Después de los motines de las legiones germánicas en el año 14, Julio César Germánico decidió, a instancias de sus hombres, marchar a Germania para restaurar el honor perdido. En el año 15, después de una breve incursión contra los catos, comenzó una campaña contra los queruscos. Recibió un llamamiento de socorro de Segestes, que estaba siendo sitiado por Arminio. Segestes fue rescatado junto con un grupo de familiares y personas a su cargo, incluyendo a Tusnelda, la hija de Segestes y la esposa de Arminio. Germánico escatimó con ellos y les dio tierras en la Galia. A continuación encontró el lugar de la batalla del bosque de Teutoburgo. Sus hombres enterraron a los muertos y construyeron un montículo funerario. Una serie de batallas seguidas infligieron fuertes bajas a los romanos. Arminio parecía estar llevando la delantera, pero en el año 16, Germánico derrotó a Arminio en la batalla del río Weser y en el año 18 en la Batalla de los Muros Angrivarianos, pero Arminio no pudo ser capturado por los romanos. En el año 19, Adgandestrio, un jefe de los catos, pidió a Roma veneno para matar a Arminio. La petición fue denegada por "nobleza" ya que (por lo que se refiere Tácito) "Los romanos se vengan de sus enemigos no con trucos, sino por la fuerza de las armas". Arminio se envolvió cada vez más en disputas tribales, sus opositores lo acusaron de tratar de convertirse en rey. En el año 21, Arminio "sucumbió a la traición por sus relaciones" (según Tácito), y Roma nombró rey a un jefe afín. Después de la muerte de Arminio, los romanos abandonaron a los queruscos más o menos a su suerte. En el 47, los queruscos pidieron a Roma que enviara a Itálico, el sobrino de Arminio, para convertirse en rey, ya que la guerra civil había destruido a su nobleza. En un primer momento no fue, pero desde que se planteó en Roma que era un ciudadano romano, pronto cayó en favor. Bajo el prudente emperador Adriano, fue construido el Limes o límite, una fortificación creada para cerrar la brecha entre las dos fronteras fluviales y prevenir ataques posteriores y levantamientos en la inestable Germania Ulterior.

El silencio del Vaticano ante las atrocidades nazis sigue siendo una de las grandes controversias de nuestro tiempo. La historia ha acusado al Papa Pío XII de complicidad en el Holocausto y lo llamó "el Papa de Hitler". Pero una parte clave de la historia permanecía incierta ... el esfuerzo encubierto del Vaticano para asesinar al Fuhrer.¿Qué sabía Pío XII del régimen nazi en Alemania e hizo lo suficiente para frenarlo? ¿Hizo lo suficiente para salvar a los judíos de la matanza de los nazis en Roma y en toda Europa? La evidencia sugiere que su silencio pudo haber sido un subterfugio y que Pío XII en realidad podría haber querido eliminar a Hitler.

Desde la asunción del argentino Jorge Mario Bergoglio como el nuevo papa Francisco, son varias las vertientes que comenzaron a identificar al primer sumo pontífice latinoamericano y de la orden jesuita como 'el papa del fin del mundo'. Cabe destacar, a la hora de recordar las profecías de Nostradamus, que al líder jesuita suele llamárselo 'papa negro'. Al respecto, el profeta dijo que un "rey negro" en el trono del Vaticano sería el último antes de que el mundo sucumba al advenimiento del Apocalipsis: "Al principio habrá enfermedades mortales como advertencia; luego habrá plagas, morirán muchos animales, habrá catástrofes, cambios climáticos y finalmente empezarán las guerras e invasiones del rey negro". Así mismo, la profecía de San Malaquías sostiene que el último papa antes "del final de los tiempos" será el número 112 desde Celestino II, en el siglo XII, bajo cuyo mandato "la ciudad de las siete colinas será destruida". En los manuscritos de Malaquías, la ciudad de las siete colinas es Roma, por lo que muchos vinculan la asunción de Francisco con el final de la iglesia católica y, otros, con el fin de la humanidad. Además, el actual es el papa número 112 desde la época anunciada por el profeta. Entre los más supersticiosos se interpreta como un símbolo inequívoco el hecho de que a última hora del martes, día de la primera votación del cónclave, la luz nocturna de la cúpula de la Basílica de San Pedro, en el Vaticano, se cortó repentinamente. Por si esto fuese poco, un rayo golpeó la cúpula de la misma basílica apenas un día después de que Benedicto XVI dimitiera.

Además de las consecuencias económicas, los efectos a largo plazo del accidente de la centran nuclear de Chernobil sobre la salud pública han recibido la atención de varios estudios. Aunque sus conclusiones son objeto de controversia, sí coinciden en que miles de personas afectadas por la contaminación han sufrido o sufrirán en algún momento de su vida efectos en su salud.

Este documental, esta centrado en las posibles guerras ciberneticas, que se pueden lograr a hacer, pulsando simplemente una tecla. Se centra principalmente... en el ATAQUE que tuvo Estonia desde RUSIA

Documental sobre la conocida historia del diluvio universal en la cual los creyentes de dicha historia mítica (según los científicos) sostienen que en la antigüedad el mundo sufrió una catástrofe acuática causada por la malicia humana (según la Biblia y otras historias míticas de otros pueblos antiguos como el poema babilónico de Gilgamesh) mediante una gran inundación. En cambio, los científicos ven a dichas historias míticas sobre dicho diluvio como unas meras historias fantasiosas de los pueblos de antaño,pero algunos científicos ven en esas historias míticas una narración de carácter mitológico que rememoraban alguna catástrofe geológica que fue producida por causas naturales. Por último,a partir del siglo XVIII fueron muchos los investigadores que querían encontrarle una explicación científica a las diferentes historias sobre el diluvio.Todos estos inquietos investigadores descubrieron que el punto de partida eran una serie de leyendas muy localizadas,cuya repetición invitaba a suponer que en realidad el diluvio existió;sin embargo,pudo ser debido a unas grandes inundaciones aisladas,las cuales originaron tantos daños que las personas las mantuvieran en el recuerdo como un castigo divino.Lo que terminó por llamar la atención fue que las leyendas se refirieran a lluvias fabulosas, y no a grandes incendios,terremotos,sequías,inundaciones marinas y otras catástrofes parecidas.Esto llevó a querer explicar la difusión del diluvio en tantas civilizaciones antiguas,cuyos descendientes lo convirtieron en un mito.

Documental sobre los gigantes de Cerdeña (es una isla de Italia ubicada geográficamente en el mar Mediterráneo la cual tiene unos 24.090 kilómetros cuadrados cuya capital es Cagliari y cuya isla está formada principalmente por mesetas y montañas de una altura media,donde el campinado, llanura,es la única llanura destacable) en la cual se han encontrado unos restos óseos de unos individuos muy altos en varias tumbas megalíticas (este término hace referencia a los monumentos históricos de Europa formado por uno o varios bloques de piedra de un gran tamaño,en bruto o ligeramente pulidos) construidas sobre el suelo, y las sepulturas excavadas en la roca, muy generalizadas,con unas prolongaciones megalíticas levantadas enfrente de éstas. Además,en Cerdeña se han encontrado unas galerías largas y estrechas,construidas con pilastras o con bloques de piedra;están precedidas por una fachada,a veces decorada por un frontón monumental en arco y flanqueada por una puerta baja.Del mismo estilo eran las navetas (son unas construcciones megalíticas baleares en forma de nave invertida, alargada, con una entrada pequeña y una cámara interior que está cubierta con una falsa bóveda sostenida por unos pilares) de las islas Baleares (es un archipiélago de España situado geográficamente en el mar Mediterráneo que constituye una comunidad autónoma uniprovincial que tiene unos 50.014 kilómetros cuadrados),cámaras alargadas construidas con unos grandes bloques de piedra, y caracterizada por un ábside (es una parte arquitectónica de forma generalmente semicircular) semicircular que se contraponía a la fachada rectilínea. Por último,debo mencionar que la ortodoxia científica sostiene que la existencia de los gigantes es sólo un mito,pero para una minoría de investigadores heterodoxos es algo muy real causando en ambos lados unos grandes cuestionamientos que han perdurado hasta el día de hoy.

Estafan y destrozan familias, se camuflan entre otros centros de terapias alternativas o, incluso, entre otros centros de salud, pero lo que ocurre en el interior de estos establecimientos ha convertido la vida de muchas personas en un auténtica pesadilla.

Las cifras de la Segunda Guerra Mundial son inaprensibles para la mente humana. Se escapan a la escala diaria y hace falta mucha voluntad y esfuerzo de conciencia para llegar a intuir algo del horror que se percibe lejano. Más lejano si cabe por la manera en que se cuenta la historia al ciudadano de un mundo civilizado: un psicópata se hizo con el poder en Alemania y, embaucando a las masas, comenzó una guerra despiadada que se extendió por todo el mundo. Finalmente, el ejército aliado liberó los diferentes países y, tras el suicidio de aquel enfermo mental el 30 de abril de 1945, el ejército nazi formalizó la rendición el 7 de mayo del mismo año. Quedaba aún la guerra del Pacífico, pero esa es otra historia y tiene un epílogo diferente. La realidad es otra muy distinta a la que cuentan los libros y documentales al uso. Estos se regodean en el mito, y poco más. Nada más. Sólo en los últimos años ha comenzado a tratarse con más dignidad la verdad de la historia. El nazismo fue la causa de la mayor barbarie que ha conocido Europa, pero su derrota no fue, ni mucho menos, el fin del horror. Porque el horror tuvo muchas más causas que la enajenación nazi. O, mejor dicho, una sola causa más amplia e invencible: la maldad que aguarda dentro de cada ser humano –incluidos los lectores de este artículo— el momento en que la dejen libre. Tras la gran devastación física y humana de Europa, hay otra que apenas se suele mencionar y que arraigó sobre todo tras el fin del conflicto. En palabras de Primo Levi, la Segunda Guerra Mundial dejó una “fuerte sensación de que en todas partes estaba presente una maldad irreparable y definitiva, acurrucada en las entrañas de Europa y el mundo, la semilla del daño futuro”. La cita de Levi se incluye en el libro de Keith Lowe Continente salvaje. Tras hacer un repaso exhaustivo de todas las cifras habidas y por haber, y señalar los debates académicos y políticos sobre las mismas en busca de la “precisión” que favorezca a unos y/u otros, de diseccionar por nacionalidad, raza o condición los cincuenta o sesenta millones de muertos, cifras que no incluyen –porque no se les encontró— a quienes se desintegraron y fusionaron con los hierros de las ciudades bombardeadas, o incendiadas a conciencia junto a los cultivos y bosques arrasados en la huida –70.000 pueblos y 1.700 urbes sólo en el frente soviético, donde ambos bandos emplearon la estrategia de tierra quemada para desabastecer al enemigo, dejando a sus habitantes, los que sobrevivían, perdidos en una extensión yerma, sin ni siquiera bosques donde refugiarse porque habían sido quemados para evitar las emboscadas, donde lo mejor que podía pasarle a uno era morirse pronto de hambre porque ninguno de los ejércitos era amigo—; después de hablar de los mil años de cultura europea que se evaporaron con sus monumentos y bibliotecas desde el Este al Oeste, de explicar cómo tres cuartas partes del norte de Francia fueron arrasadas por los aviones aliados para facilitar el desembarco de Normandía, de que en Grecia murieron 100.000 personas de hambre sólo en el invierno de 1941-42, a causa del bloqueo británico que no podía levantarse para que los alemanes no descubriesen los pasos marítimos sin minas, etc., etc., etc.; después, en fin, de reconocer que el ser humano es incapaz de sentir tales cifras, Lowe llega a una conclusión: "Quizás la única forma de acercarse a la comprensión de lo sucedido es dejar de imaginar que Europa es un lugar poblado de muertos, y en cambio pensar que es un lugar que se caracteriza por la ausencia. […] la ausencia de aquellos que habían ocupado las salas de estar de Europa, sus tiendas, sus calles, sus mercados."

Las cifras de la Segunda Guerra Mundial son inaprensibles para la mente humana. Se escapan a la escala diaria y hace falta mucha voluntad y esfuerzo de conciencia para llegar a intuir algo del horror que se percibe lejano. Más lejano si cabe por la manera en que se cuenta la historia al ciudadano de un mundo civilizado: un psicópata se hizo con el poder en Alemania y, embaucando a las masas, comenzó una guerra despiadada que se extendió por todo el mundo. Finalmente, el ejército aliado liberó los diferentes países y, tras el suicidio de aquel enfermo mental el 30 de abril de 1945, el ejército nazi formalizó la rendición el 7 de mayo del mismo año. Quedaba aún la guerra del Pacífico, pero esa es otra historia y tiene un epílogo diferente. La realidad es otra muy distinta a la que cuentan los libros y documentales al uso. Estos se regodean en el mito, y poco más. Nada más. Sólo en los últimos años ha comenzado a tratarse con más dignidad la verdad de la historia. El nazismo fue la causa de la mayor barbarie que ha conocido Europa, pero su derrota no fue, ni mucho menos, el fin del horror. Porque el horror tuvo muchas más causas que la enajenación nazi. O, mejor dicho, una sola causa más amplia e invencible: la maldad que aguarda dentro de cada ser humano –incluidos los lectores de este artículo— el momento en que la dejen libre. Tras la gran devastación física y humana de Europa, hay otra que apenas se suele mencionar y que arraigó sobre todo tras el fin del conflicto. En palabras de Primo Levi, la Segunda Guerra Mundial dejó una “fuerte sensación de que en todas partes estaba presente una maldad irreparable y definitiva, acurrucada en las entrañas de Europa y el mundo, la semilla del daño futuro”. La cita de Levi se incluye en el libro de Keith Lowe Continente salvaje. Tras hacer un repaso exhaustivo de todas las cifras habidas y por haber, y señalar los debates académicos y políticos sobre las mismas en busca de la “precisión” que favorezca a unos y/u otros, de diseccionar por nacionalidad, raza o condición los cincuenta o sesenta millones de muertos, cifras que no incluyen –porque no se les encontró— a quienes se desintegraron y fusionaron con los hierros de las ciudades bombardeadas, o incendiadas a conciencia junto a los cultivos y bosques arrasados en la huida –70.000 pueblos y 1.700 urbes sólo en el frente soviético, donde ambos bandos emplearon la estrategia de tierra quemada para desabastecer al enemigo, dejando a sus habitantes, los que sobrevivían, perdidos en una extensión yerma, sin ni siquiera bosques donde refugiarse porque habían sido quemados para evitar las emboscadas, donde lo mejor que podía pasarle a uno era morirse pronto de hambre porque ninguno de los ejércitos era amigo—; después de hablar de los mil años de cultura europea que se evaporaron con sus monumentos y bibliotecas desde el Este al Oeste, de explicar cómo tres cuartas partes del norte de Francia fueron arrasadas por los aviones aliados para facilitar el desembarco de Normandía, de que en Grecia murieron 100.000 personas de hambre sólo en el invierno de 1941-42, a causa del bloqueo británico que no podía levantarse para que los alemanes no descubriesen los pasos marítimos sin minas, etc., etc., etc.; después, en fin, de reconocer que el ser humano es incapaz de sentir tales cifras, Lowe llega a una conclusión: "Quizás la única forma de acercarse a la comprensión de lo sucedido es dejar de imaginar que Europa es un lugar poblado de muertos, y en cambio pensar que es un lugar que se caracteriza por la ausencia. […] la ausencia de aquellos que habían ocupado las salas de estar de Europa, sus tiendas, sus calles, sus mercados."

Persepolis fue la capital del Imperio persa durante la época aqueménida. Se encuentra a unos 70 km de la ciudad iraní de Shiraz (provincia de Fars), cerca del lugar en que el río Pulwar desemboca en el Kur (Kyrus). Su construcción, comenzada por Darío I, continuó a lo largo de más de dos siglos, hasta la conquista del Imperio persa por Alejandro Magno.

'El Grito' de Edvard Munch, es un ícono del arte contemporáneo, y tras sufrir duros golpes en la vida y vivir una relación dramática, el pintor siente un demonio dentro de sí y pinta para combatir su miedo y su desesperación.

Ali Mohamed era un exoficial de la rama radical del ejército egipcio que llegó a trabajar para la CIA, el FBI y las Fuerzas Armadas de los Estados Unidos proporcionando información a Osama Bin Laden y allanando el camino para el atentado del 11-S. ¿Cómo pudo Ali Mohamed, sobrevivir dentro de los Estados Unidos durante 15 años sin ser descubierto?

Esta es la historia de uno de los más infames narcotraficantes de todos los tiempos, contada a partir de testimonios personales e imágenes inéditas.

El Cosmódromo de Baikonur también llamado Tyuratam es la mayor y más antigua instalación de lanzamiento espacial del mundo. Originariamente fue construida por la Unión Soviética. Está bajo control de Rusia, desde el colapso de la URSS en 1991, aunque se ubica en Kazajistán. Situado a 200 km al este del mar de Aral, al norte de Syr Darya, cerca de la ciudad de Tyuratam, en la parte sur central del país. El nombre Baikonur se eligió a propósito para desviar la atención de Occidente haciendo creer que el lugar estaba cerca de la ciudad de Baikonur, una ciudad minera 41 km al sur del centro espacial en un área desértica cerca de Dzhezkazgán. Las coordenadas geográficas del cosmódromo son 45°57?54?N 63°18?18?ECoordenadas: 45°57?54?N 63°18?18?E . Baikonur era el centro de operaciones del ambicioso programa espacial soviético desde finales de los años 1950 hasta los años 1980 y está equipado con instalaciones completas para el lanzamiento de vehículos espaciales tanto tripulados como no tripulados. Soporta una amplia gama de cohetes: Soyuz, Protón, Tsyklón, Dnepr y Zenit. Juega un papel esencial en el desarrollo y en la realización de operaciones rutinarias de la Estación Espacial Internacional. La fecha oficial de fundación del sitio se considera el 2 de junio de 1955. Se construyó originariamente como un centro de lanzamiento de misiles de largo alcance y más tarde se expandió para incluir instalaciones para vuelo espacial. A su alrededor, se construyó una ciudad de soporte de la instalación con escuelas, apartamentos y demás para los obreros. En 1966 se le dio el título de ciudad y fue llamada Leninsk, más tarde se renombró como Baikonur en 1995. Ubicación del cosmódromo. Muchos vuelos espaciales históricos partieron de Baikonur: el primer satélite artificial, Sputnik 1, el 4 de octubre de 1957, el primer vuelo orbital tripulado por Yuri Gagarin en 1961, y el vuelo de la primera mujer en el espacio, Valentina Tereshkova en 1963. El programa continuó después de la disolución de la Unión Soviética en 1991, bajo los auspicios de la Comunidad de Estados Independientes. El 8 de junio de 2005 el consejo de la Federación Rusa ratificó un acuerdo entre Rusia y Kazajistán para el uso efectivo del cosmódromo de Baikonur. El acuerdo extiende el alquiler por parte de Rusia del cosmódromo de Baikonur hasta el 20501 con un costo de 115 millones de dólares anuales. Dada la disputa entre Rusia y Kazajistán sobre el nivel de pago por el alquiler del cosmódromo, Rusia empezó a expandir su propio Cosmódromo de Plesetsk en el óblast de Arjánguelsk al norte de Rusia. Actualmente este cosmódromo puede lanzar los tipos de cohetes siguientes: Protón-K, Rókot, Soyuz-U, Mólniya-M, Tsyklón-2 y Zenit. Para ellos cuenta con ocho plataformas operacionales.

Cuando en 2001 la policía belga creyó haber recuperado en una operación encubierta un Turner desaparecido desde 1994, Eugen Posin vio la fotografía en el periódico alemán e inmediatamente supo que se trataba de una falsificación, porque lo había pintado él mismo. Holywood también ha recurrido a los hermanos Posin y alguno de los cuadros que vimos en 'El gran hotel Budapest', de Wes Anderson, llevaba su firma, pero son sus clientes quienes presumen de la posesión de las copias Posin y nunca al contrario. Se habla de ellos en el mercado del arte como los tres mejores falsificadores en activo y no les importa demasiado que se utilice ese término. Al fin y al cabo, en la era digital, los únicos que parecen seguir resistiéndose al plagio son los académicos profesionales. Pero apenas comienza la conversación, los tres hermanos Posin aclaran casi al unísono que ellos no "copian", sino que "hacen de nuevo". "Wiedermachen", dicen en un alemán callado y con intrínseco acento ruso, para explicar sin entusiasmo exteriorizado, pero desde la más profunda convicción, que el plagio en sí mismo, el plagio bien hecho, es una auténtica obra de arte. A mediados de la década de los 80, Eugen (67), Michael (66) y Semyon (70) Posin huyeron a Berlín Occidental tras haber culminado sus estudios en la Academia del Arte de Leningrado. Arrastraban una traumática historia de pérdida de una vida arrebatada por la dictadura comunista que comenzaron a reflejar de inmediato en sus lienzos. Su padre había sido el traductor oficial de Greorgui Zhúkov, uno de los comandantes más destacados de la II Guerra Mundial, pero su popularidad entre las tropas y su comunicación privilegiada con el general estadounidense Dwight Eisenhower desataron los celos de Stalin, que a partir de 1946 lo apartó de Moscú, destinándolo a pequeñas jefaturas en Odessa y los Urales. Muchos de sus colaboradores, como Posin, terminaron encarcelados. "Mi padre murió en Siberia. Mi madre se había trasladado allí con nosotros, para estar más cerca de él, y tampoco pudo resistir una existencia tan dura", relata Eugen, como única respuesta a la pregunta sobre por qué abandonaron Rusia. En su propia obra, retratos preñados de odio contenido de los grandes dictadores europeos del siglo XX, Eugen expresa toda la rabia que su carácter y su voz con sordina esconden tras el humo de sus cigarros. Pero por lo que ha logrado una reputación incuestionable, junto a sus hermanos, es por sus trabajos reproduciendo obras maestras de los más dispares autores, épocas y estilos de la Historia del Arte. "Aprendimos en la academia. Lo primero que haces es ir a los museos y pintar grandes obras de grandes pintores, aprender su técnica", explica junto a una reproducción exacta de la Gioconda que preside la exposición de espíritu 'underground' con la que se dan a conocer en Berlín. Esta obra no está en venta, aunque algunas hermanas suyas sí que han sido vendidas en el pasado por precios de entre 6.000 y 8.000 euros. "Pero no son copias", corrige Eugen, "cada vez que pintamos una obra la hacemos nueva, la comenzamos desde el principio". Y no se refiere solamente a la búsqueda de los materiales adecuados, como lienzos envejecidos o fabricación de pigmentos ya fuera de catálogo, sino sobre todo al proceso de reproducción psicológica, una especie de viaje en el tiempo, en el espacio y en el alma que permite a esta santa trinidad fraterna introducirse en la personalidad de cada uno de los artistas.

Das Tribunal von Nürenberg - Görings letzte Schlacht (El Tribunal de Nürenberg - la última batalla de Göring) narra la historia del que fuera Reichsmarschall del Tercer Reich, Hermann Göring, y su duelo dialéctico con el Fiscal que dirigió la acusación en el Proceso de Nürnberg, el norteamericano Robert H. Jackson. Para la elaboración del documental, su director Michael Kloft viajó por todo el mundo para entrevistar a testigos y conseguir grabaciones y documentos hasta ahora inéditos, además de visitar los lugares donde tuvieron lugar muchos de los acontecimientos que se narran en el reportaje. La cámara muestra imágenes de mayo de 1945, cuando un jovial Hermann Göring se entrega a los aliados en las proximidades de la ciudad alemana de Augsburg. Después fue trasladado a un campo de concentración, provocando así la ira del Comandante en Jefe de la Luftwaffe. Al mismo tiempo, en Washington se estaban dando los primeros pasos para la constitución de un Tribunal Militar internacional. En la segunda parte del documental, muestra las sesiones del Juicio de Nürenberg y veremos algunos de los incidentes protagonizados por el propio Göring, cuando, al finalizar la declaración de algunos de los testigos de la Fiscalía, les increpó llamándoles Verräter (Traidor). El reportaje concluye con la sentencia y la lectura de la condena para cada acusado, que, en el caso de Göring, fue Tod durch den Strang (muerte en la horca), si bien la condena no pudo llevarse a efecto toda vez que Göring se suicidó en su celda ingiriendo una cápsula de cianuro potásico

El director y arqueólogo Marc Azéma ha revisado un gran número de obras de arte parietal y se ha concentrado en la naturaleza de la imágenes y su función, para desvelarnos que el hombre prehistórico sentía la misma fascinación por las imágenes y el movimiento que el hombre actual.

Esta es la apasionante historia de un humilde chico alemán que se hizo rico en el Nueva York de principios del siglo XIX. Nacido en Heidelberg en 1763, Johann Jacob emigró de joven a los Estados Unidos. Viajó por todo el país ofreciendo a las tribus indígenas productos de poco valor a cambio de preciados cueros y pieles. El programa pone de relieve los métodos sin escrúpulos que lo convirtieron rápidamente en el comerciante de pieles más importante de Norteamérica. Astor compró propiedades en el Nueva York más próspero de la historia y pasó a ser el mayor terrateniente de Manhattan. A su muerte, en 1846, poseía una fortuna que actualmente equivaldría a ocho billones de euros. Al investigar su vida se descubre que era de personalidad conflictiva y que desató tanto admiración como desprecio. Por medio de entrevistas, reconstrucciones y una exhaustiva documentación, el programa muestra la carrera de un hombre que tuvo que huir de su país por el hambre y que, con trabajo duro y una estricta dedicación, se hizo cada vez más rico sin permitir que la fe o la moral lo detuvieran

“Los hombres que mataron a Kennedy” de The History Channel, está considerado hasta la fecha como el mejor documental que se ha hecho sobre el asesinato del ex presidente de Estados Unidos. Muestran la rigurosa investigación británica de Nigel Turner que, por un tiempo, estuvo censurada en Estados Unidos.

“Los hombres que mataron a Kennedy” de The History Channel, está considerado hasta la fecha como el mejor documental que se ha hecho sobre el asesinato del ex presidente de Estados Unidos. Muestran la rigurosa investigación británica de Nigel Turner que, por un tiempo, estuvo censurada en Estados Unidos.

Henry John Heinz (11 de octubre de 1844 - 14 de mayo de 1919) fue un empresario estadounidense que fundó la H. J. Heinz Company con sede en Pittsburgh, Pensilvania. Él nació en esa ciudad, es hijo de los inmigrantes alemanes de Baviera que vinieron independientemente a los Estados Unidos a inicios de 1840s. Heinz desarrolló su negocio en una compañía nacional que hizo más de 60 productos alimenticios; Uno de sus primeros fue el ketchup de tomate. Fue influyente para la introducción de altos estándares sanitarios para la fabricación de alimentos. Es reconocido porque ejerció una relación paternal con sus trabajadores, proporcionando beneficios de salud, instalaciones recreativas y servicios culturales. Sus descendientes continuaron con el negocio hasta hace poco, vendiendo sus acciones restantes a la compañía predecesora de lo que ahora es Kraft Heinz. Heinz fue el bisabuelo del ex senador estadounidense H. John Heinz III de Pensilvania. Henry John Heinz nació en Pittsburgh el 11 de octubre de 1844, hijo de los inmigrantes alemanes John Henry Heinz (1811-1891), de Kallstadt, Palatinado, Reino de Baviera, y Anna Margaretha Schmidt (1822-1899), de Kruspis, Haunetal, Hesse-Kassel. Su padre emigró a los Estados Unidos a los 19 años en 1840, su madre a la edad de 21 años en 1843. Se casaron el 4 de diciembre de 1843 en Birmingham, Pennsilvania en el lado sur de Pittsburgh, donde se conocieron por primera vez. Anna Schmidt era hija de un ministro luterano; John Heinz también era luterano. Heinz fue criado y confirmado como luterano.. Más tarde en la vida también estuvo como miembro de iglesias metodistas y presbiterianas, y trabajó estrechamente con los bautistas también. A través de la familia de su padre, Henry Heinz era un primo segundo de Frederick Trump, que emigró a los Estados Unidos en 1885. Él es el antepasado inmigrante y el abuelo paternal del presidente de los Estados Unidos Donald Trump.

Fundada oficialmente en 1696, pero con una tradición de guerra naval que se remonta al siglo VII, la Marina de Guerra de Rusia tiene uno de los registros históricos más interesantes al igual que cualquiera de las grandes fuerzas armadas del mundo. Este exhaustivo documental de History Channel proporciona una rara comprensión de los orígenes, crecimiento y capacidades de la Armada Rusa. A partir de la inspiración del zar Pedro el Grande de crear la marina de guerra imperial rusa moderna a partir de la nada, a finales del siglo XVII, la Armada Rusa mantiene sus tradiciones e historia a través de una serie de victorias sobre los suecos en 1721 y sobre los turcos en 1788. Además, el liderazgo innovador del almirante Sergi Gorshko, en los años 60 y 70, que creó una temible flota que casi inclinó el equilibrio de poder durante la Guerra Fría. La Armada Rusa ofrece una visión única de esta fuerza militar legendaria: impregnada en la historia, por largo tiempo envuelta por el telón de acero, ahora enfrentada al desvanecimiento de su antigua gloria, pero siempre fascinante.

El territorio del Kremlin es muy extenso, ocupa la superficie de 27 hectáreas. Lo mejor es que ¡la mayor parte de este territorio es accessible para los turistas! Dentro del territorio Vd. puede visitar espléndida Plaza de las Catedrales, disfrutar de las vistas de las Catedrales y admirar el Zar-cañón y la Zarina-campana (la campana rota). También Vd. puede observar los edificios del Kremlin más importantes, como la residencia del Presidente y el Gran Palacio del Kremlin. Después del recorrido por el conjunto arquitectónico de la Plaza de las Catedrales Vd. puede quitarse peso de sus pies en espacioso Jardín del Kremlin que es especialmente encantador durante los meses más cálidos. En el Jardín del Kremlin asegúrese de encontrar el Árbol Cósmico (¡no es una broma!). El primer ser humano en viajar al espacio exterior Yuri Gagarin lo plantó dos días después de su vuelo legendario el 12 de abril 1961. Para encontrarlo, haga frente al río de Moscú, el árbol será al lado izquierda. Es el único roble en el Jardín del Kremlin con un signo al lado– es en ruso… pero estamos seguros que ¡Vd. no le perderá! Zona de aterrizaje de Helicópteros Presidenciales – Vd. tambíen puede verla. Una vez más mientras está en el Jardín del Kremlin haga frente al río y acerqúese a la verja de hierro. A la izquierda (al extremo sudoriental del Kremlin) Vd. verá dos helipuertos. En la Sala de Exposiciones de la Torre Campanaria de Asunción (adyacente al Campanario de Iván el Grande) se organizan diferentes exposiciones temporales. Habitualmente se puede visitar estas exposiciones usando la entrada al Kremlin. Desde los finales de primavera hasta los principios de otoño es posible subir al segundo nivel del Campanario de Iván el Grande. Tenga cuidado, acceso es complicado y se cambia de un año a otro. Por eso le recomendamos controlar la información antes visitar el Kremlin. Habitualmente hay horas de entrada fijas (sesiones) al Campanario del Kremlin. En 2014 las sesiones empezaron en 10:15, 11:30, 13:45, 15:00, y 16:00. Sólo 15 personas pueden subir durante una sesión, por eso el número de entradas es limitado y se vende 45 minutos antes de la sesión (desfortunadamente, no se puede comprar las entradas online). El Palacio de Patriarca está situado en la Plaza de las Catedrales. El segundo piso del Palacio alberga una exposición permanente. Esta exposición está dedicada a la cultura de Rusia del siglo XVII y tiene una colección de vajilla fina religiosa y secular, joyas, muebles antiguos y textiles. Si Vd. visita la Armería el mismo día y tiene poco tiempo, Vd. verá la exposición similar pero más grande. La maravillosa colección de la Armería es famosa por todo el mundo. ¡Por eso Vd. tiene que conservar bastante energia durante su visita al Kremlin para no perder la posibilidad de ver esta preciosa exposición!

Documental de historia sobre la Primavera de Praga (fue un intento político por parte de Alexander Dubcek el cual intentó darle al comunismo checoslavaco un aspecto democrático,pero la Unión Soviética lo frustró con una intervanción militar en Checoslovaquia dando fin a dicho intento político reformador iniciado por Alexander Dubcek) cuyo acontecimiento histórico principió cuando el 5 de enero de 1968 Alexander Dubcek (1921-1992) fue elegido secretario del Partido Comunista de la República de Checoslovaquia e inició una serie de reformas como la libertad de expresión y sindical las cuales alarmaron al Kremlin (durante la existencia de la Unión Soviética fue la sede central del gobierno soviético). La consigna de realizar un comunismo de rostro humano le granjeó a Alexander Dubcek un amplio respaldo popular.La Unión Soviética (fue un conjunto de quince repúblicas las cuales estaban estructuradas en un gobierno nacional y tenían un sistema económico dirigido desde el Estado) convocó a los países del Pacto de Varsovia (fue una alianza militar que se agrupaba en torno a la Unión Soviética a Albania,la República Democrática Alemana, Bulgaria, Hungría, Rumania y Checoslovaquia que se creó en el año 1955 a raiz del ingreso de la República Federal Alemana en la OTAN y se disolvió en el año 1991 cuando cayó la Unión Soviética) y denunció una injerencia de los Estados Unidos en los asuntos internos de la República de Checoslovaquia. En aplicación de lo que se dio en llamar la Doctrina Breznev, el Pacto de Varsovia decidió la intervención militar de la República de Checoslovaquia. El 20 de agosto,los tanques y las tropas soviéticas irrumpieron en la ciudad capital de Checoslovaquia, es decir, la ciudad de Praga. Para mantenerse en el poder y evitar una masacre por parte del ejército soviético dio marcha atras con algunas reformas políticas y consiguió mantenerse en el secretariado del partido.En abril del año 1969, al negarse a clausurar una serie de publicaciones literarias y filosóficas,fue destituido. La destitución política de Alexander Dubcek puso fin al acontecimiento histórico de la Primavera de Praga y fue sustituido por Gustáv Husák (1913-1991) en el gobierno de Checoslovaquia y en 1969 la República de Checoslovaquia se convirtió en un estado federal formado por la República Checa y Eslovaquia y Checoslovaquia se separó en dos estados diferentes en el año 1993 constituyéndose políticamente y geográficamente por un lado la República Checa y por otro lado Eslovaquia.

La Wicca es una religión neopagana, vinculada con la brujería y otras religiones antiguas. Fue desarrollada en Inglaterra durante la primera mitad del siglo XX y fue presentada al público en 1954 por Gerald Gardner, un funcionario jubilado británico. La Wicca se basa en un conjunto de diversas creencias paganas y prácticas herméticas del siglo XX, por su estructura teológica y práctica ritual. La Wicca no tiene ninguna autoridad central. Las tradiciones se fundamentan en unas creencias, principios y prácticas que se esbozaron originalmente en los años 1940 y 1950 por Gardner y Doreen Valiente, tanto en libros publicados, así como en las enseñanzas secretas escritas y orales pasadas a sus iniciados. Hay muchas variaciones en la estructura, y la religión crece y evoluciona con el tiempo. Se divide en un número de diversos linajes, covens y tradiciones, cada una con su propia estructura organizativa y nivel de centralización. Debido a su naturaleza descentralizada, hay cierto desacuerdo sobre lo que realmente constituye la Wicca. Algunas tradiciones, denominadas colectivamente como Wicca británica tradicional, siguen estrictamente el linaje iniciático de Gardner y consideran que el término Wicca solo debe aplicarse a las tradiciones similares, mientras que las nuevas tradiciones eclécticas no. La Wicca es típicamente duoteista, adorando una Diosa y un Dios. Estos son tradicionalmente vistos como la Diosa de la Luna y Dios Astado, respectivamente. Estas deidades pueden considerarse en un henoteísmo. Así, por tener muchos aspectos divinos diferentes que pueden a su vez ser identificadas con muchas diferentes deidades paganas de diversos panteones históricos. Por esta razón, ellos se refieren a veces a las divinidades como la "Gran Diosa" y el "Gran Dios Astado", con el adjetivo "grande" que connota una deidad que contiene muchas otras deidades dentro de su propia naturaleza. Estas dos deidades son a veces vistas como facetas de una deidad mayor panteísta, que es considerada como una fuerza o un proceso impersonal en lugar de una deidad personal. Mientras que el duoteismo o biteismo es tradicional en la Wicca, las creencias de la Wicca son tan amplias que van desde el politeísmo al panteísmo o monismo, hasta Diosa monoteísmo. Las celebraciones de la Wicca siguen tanto los ciclos de la luna celebrándose unos festivales conocidos como esbats y que se asocia con la Diosa; y los ciclos del Sol, sobre la base de los cuartos estacionales conocidos como Sabbats y asociado con el Dios Astado. Un comunicado anónimo conocido como la Rede Wicca es una expresión popular de la moralidad wiccana, aunque no es aceptada por todos los wiccanos. La Wicca a menudo implica la práctica ritual de la magia, a pesar de que no siempre es necesaria.