Solo Documental

Cartago fue fundada en el norte del África como puerto comercial fenicio a finales del siglo IX a. C., en el actual golfo de Túnez. En el siglo VI a. C., Cartago habí­a sometido a las tribus libias y anexionado las antiguas colonias fenicias, convirtiéndose en una poderosa potencia imperialista en el Mediterráneo occidental. Su expansión pronto chocarí­a con otra gran potencia: Roma. Cartago libró tres guerras contra su rival y perdió las tres. Durante la segunda guerra púnica, Aní­bal mantuvo en jaque a Roma, que vio muy de cerca su derrota. Prueba del temor que los cartagineses habí­an llegado a infundir en el ánimo romano fue la tercera guerra, en la que Roma, finalmente, arrasó la ciudad de Cartago en el 146 a. C. Las últimas técnicas de infografí­a y animación nos permiten recrear en todo su esplendor el imperio de la desaparecida Cartago, para poder contemplar el primer sistema de fontanerí­a interior, el inmenso puerto que con cientos de barcos de guerra protegí­a la ciudad y la red de fortificaciones que se extendí­a a lo largo de cientos de kilómetros y que albergaba un ejército permanente de más de 20.000 hombres.

La civilización occidental ha recibido la influencia de muchas culturas. Sin embargo, surgió en la antigua Grecia. Los antiguos griegos establecieron los cimientos que han sostenido casi 3.000 años de historia europea. La antigua Grecia nos trae a la memoria a los dioses del Olimpo, a los filósofos Aristóteles y Sócrates, los comienzos de la democracia, los grandes ejércitos y las devastadoras batallas de aniquilación mutua, ninguna tan famosa como el duelo a muerte entre Atenas y Esparta. Grecia es la historia sobre la voluntad humana de explorar, maravillarse y sentir curiosidad. Las últimas técnicas de infografí­a y animación nos permiten recuperar en todo su esplendor las obras de tecnologí­a más avanzadas que el mundo antiguo habí­a conocido: Desde el túnel de Samos –un acueducto con una longitud de más de un kilómetro y medio excavado a través de una inmensa montaña de piedra caliza- hasta la tumba de Agamenón en Mecenas, o el Partenón de la acrópolis de Atenas.

En tercer y último capítulo de la historia del espionaje analiza el cambio que han sufrido las agencias de inteligencia después de la caída de la unión soviética, al pasar de tener un enemigo bien definido como era el bloque comunista, a tener que cambiar sus estrategias y métodos para adaptarse a las necesidades de la guerra global contra el terrorismo.

En el segundo capítulo de la historia del espionaje analizamos los casos de espionaje y espías más famosos en una época en la que el espionaje y los espías tuvieron una importancia capital, la guerra fría. Además, los avances tecnológicos de la guerra fría pusieron en manos en manos de las agencias de inteligencia nuevas herramientas que llevaron al espionaje a un nivel superior.

Héroes o traidores a la patria? ¿De qué forma engañaron y manipularon a las maquinarias más preparadas del mundo, los servicios de contraespionaje? Dinero, patriotismo, chantaje, ideología, venganza o miedo son algunos de los motivos que impulsan a los mejores agentes dobles de la historia.

Mientras la mayor parte del mundo se sumergí­a en la oscuridad tras la caí­da de Roma, una civilización brillaba con luz propia: el Imperio Bizantino. Ejercieron un poder despiadado y dotados de un gran ingenio, los bizantinos gobernaron vastas regiones de Europa y Asia durante más de mil años. Trazaron un puente desde la antigüedad que preservó el aprendizaje clásico y la ciencia que más tarde darí­a lugar al Renacimiento. Gobernado por dirigentes que ejercí­an un poder absoluto, Bizancio contaba con arquitectos que desarrollaron las maravillas de la ingenierí­a romana. Los bizantinos construyeron el acueducto más largo del mundo antiguo, ciudades amuralladas virtualmente invencibles, un estadio gigantesco y una inmensa catedral abovedada que desafiaba las leyes de la naturaleza: Santa Sofí­a. Todo el esplendor de los grandes logros del Imperio Bizantino es recuperado gracias a las últimas técnicas de infografí­a y animación.

Hace veinte años, las pruebas de carbono 14 realizadas sobre el Sudario de Turí­n parecí­an demostrar que la tela sagrada fue hecha más de 1200 años después de la muerte de Jesucristo, destrozando así­ cualquier reclamo de veracidad cientí­fica. Pero ahora, nuevas investigaciones demuestran que aquellas pruebas estaban equivocadas, y hay nuevos indicios que hacen pensar que la imagen de la tela podrí­a ser verdaderamente del rostro de Cristo.

La época medieval está dominada por el papel central que desempeña la religión cristiana. La estructura eclesiástica organiza también las vidas en la sociedad, vigilando la vida civil y el trabajo. La Iglesia legitima la organización secular del poder carolingio, gracias al hecho de que es la única representante de Dios en la Tierra. Sin embargo, a pesar de este férreo control, la época medieval no es un periodo de inmovilidad social y polí­tica, sino una era donde se fraguan las ideas e innovaciones que más tarde madurarán en la Edad Moderna. En el último siglo de la Edad Media, se produce un cambio de perspectiva que coloca al hombre en el centro de la creación, al tiempo que afirma su independencia y, de este modo, lo libera cada vez más del control que ejerce la Iglesia

Durante el periodo de transición entre la Alta y la Baja Edad Media, se produce una profunda transformación del paisaje europeo. Con la caí­da gradual de la dinastí­a carolingia, empiezan a aparecer miles de castillos. Son la prueba de un nuevo orden, que se articula en torno a pequeños centros de poder, que dentro de una red impenetrable controlan toda la tierra. Rápidamente, los castillos no solo desarrollan una función militar, sino también una función simbólica de la vida práctica. En calidad de representaciones permanentes de poder, los castillos constituyen los centros en los que se desarrolla una vida intensa y organizada. Son auténticos microcosmos humanos, poblados por todo tipo de gentes -nobles, soldados, siervos, o artesanos- cuyo trabajo refleja la vida tanto civil como militar.

La sociedad medieval es fragmentada y violenta, está dominada por la figura del caballero, el cual dedica gran parte de su tiempo al entrenamiento militar y a la guerra. Se trata también de una figura simbólica, un punto de referencia ético para toda la sociedad. Junto a esta figura, que encarna la fortaleza, el valor y la lealtad masculina, se desarrolla otra, la de la mujer sublime, noble y etérea, casi inalcanzable, objeto de veneración. Es la figura de una mujer pura, por la que el caballero está dispuesto a enfrentarse a todo tipo de peligros y desafí­os. Junto a este ideal caballeresco, Europa desarrolla su propia idea de caballerí­a religiosa, organizada en órdenes militares, cuyos miembros son, al mismo tiempo, soldados y hombres de fe. Una de sus misiones es la conquista y defensa de los lugares sagrados del Cristianismo.

Durante la Edad Media, la economí­a se basa en la agricultura. A lo largo de los siglos, las relaciones de poder van cambiando gradualmente, así­ como la organización del trabajo y se producen importantes innovaciones, con la utilización de nuevas herramientas agrí­colas. La familia campesina se caracteriza por su particular modo de vida. La presencia de monasterios ayuda al establecimiento de la religión cristiana en las zonas rurales, aunque persisten las prácticas paganas. La vida diaria es muy dura: se producen hambrunas con frecuencia, así­ como terribles epidemias. Es muy difí­cil controlar el entorno con tan solo las manos y unos pocos habitantes. Sin embargo, a partir del siglo XI, grandes extensiones de tierras pantanosas son transformadas en tierra cultivable, lo que ayuda al aumento de la población.

Durante los siglos de las invasiones bárbaras se produjo la destrucción de las ciudades romanas y comenzó un periodo de declive. Hay que esperar hasta los siglos IX y XI para que la ciudad vuelva a contar con un sistema económico y administrativo central. El dinero empieza a circular en la ciudad y es en ella donde emerge la figura del mercader. La ciudad, llena de plazas, calles bulliciosas, artesanos, órdenes fraternales y tabernas, es un lugar caótico y alegre. La muralla es el sí­mbolo de la ciudad: un elemento indispensable para su defensa, así­ como un sí­mbolo fí­sico de su identidad colectiva. En los siglos siguientes, la ciudad es esencial para el desarrollo de la cultura, ya que es aquí­ donde florecen las universidades.

La fe y la religión institucional, la magia y la ciencia, la creación de las universidades y el desarrollo de nuevos conocimientos son algunas de las cuestiones más importantes de la Edad Media. En aquella época, los aspectos de la vida estaban inextricablemente unidos a la religión. Al mismo tiempo, mientras la Iglesia se consolidaba como la entidad institucional y civil de la época, en las áreas rurales todaví­a se llevaban a cabo rituales paganos y se practicaba la magia, que se consideraba una fuente válida de conocimiento intelectual. A partir del siglo XII se crean las universidades, como la de Bolonia y Padua, que se convierten en una nueva forma de desarrollar y extender el conocimiento. Sin embargo, el último periodo de la Edad Media traerá consigo prácticas represivas, como la Inquisición y la caza de brujas

Durante los siglos que siguieron a la caí­da del Imperio Romano, los reyes de Francia lucharon contra la Iglesia y la aristocracia por el control del poder y el dominio de Europa. Guerras sangrientas se sucedieron dentro y fuera del paí­s, pero una cosa hací­a que el paí­s siguiese avanzando: una insaciable sed de gloria que llevó a Francia al borde del desastre absoluto. De las cenizas surgió uno de los más grandes estrategas militares de la Historia, Napoleón, cuya ansia de gloria era tanto o más grande que la de los monarcas a los que reemplazaba. En este documental se repasa esa gran etapa de la historia de Francia que va de la piedra al acero. La piedra empleada para construir a lo largo de casi dos siglos la majestuosa catedral de Notre Dame, la más importante de las catedrales medievales, y el acero con que se erigió en unos 22 meses ese prodigio de la ingenierí­a inaugurado con motivo de la Exposición Universal de 1889, primer centenario de la Revolución Francesa: La Torre Eiffel. Una torre que se ha convertido en sí­mbolo de Francia como también lo son el Arco de Triunfo napoleónico, las fortalezas infranqueables de Sebastián Vauban o el Canal du Midi.

Esta es la historia de unos de los faraones más conocidos del imperio nuevo, Ramsés II, un rey con una total fe en sí mismo que no provenía de un linaje de élite ni fue tan poderoso como sus predecesores, pero que mediante el dominio del arte de la guerra, la política y la propaganda consiguió destacar en un mundo complejo que presentaba amenazas inimaginables. Los logros de Ramsés II se convirtieron en mitología popular, fue un hombre cuya ambición cambió el mundo.

Esta es la historia de uno de los mayores innovadores de la historia, el maestro en constructor de pirámides del antiguo Egipto Khufu, no es un cuento de hadas sobre crueldad tiránica e ingeniería milagrosa, sino la historia de un pueblo con una inquebrantable fe en un solo hombre, es la historia épica de una nación que sacrificó a lo mejor de dos generaciones y de como esas décadas de sangre y sudor crearon la época de un imperio eterno.

Último episodio de la serie, que comienza con la carrera hacia las elecciones democráticas, las primeras en 41 años. Santiago Carrillo presiona a Suárez para que legalice el Partido Comunista de España antes de las elecciones. Suárez crea un gran partido de centro, la UCD. Se reconocen todas las organizaciones sindicales hasta entonces clandestinas, el derecho a la huelga, se suprime la Secretaría General del Movimiento y finalmente, se legaliza el PCE. La tensión en el ejército es grande, pero se somete a la Corona. Regresan del exilio Dolores Ibárruri, Rafael Alberti y Federica Montseny. El 15 de junio de 1977 se celebran las primeras elecciones democráticas y gana la UCD. El 22 de julio se reúnen las primeras Cortes democráticas.

Se aprueba la Ley de Reforma política. El Gobierno sale reforzado en los comicios en 1977. Sigue la preocupación por el secuestro de Antonio María de Oriol y Urquijo por el GRAPO, que exige la excarcelación de presos. La ultraderecha increpa a los Reyes y a Fernández Miranda en el tercer aniversario del funeral por Carrero Blanco. Santiago Carrillo es detenido y puesto en libertad siete días después. El Gobierno inicia negociaciones con la oposición. Los contactos con Josep Tarradellas son clave para integrar a los nacionalistas catalanes. Movilizaciones pro amnistía. La muerte de dos estudiantes en manifestaciones, el secuestro del general Emilio Villaescusa y los asesinatos de los siete abogados laboralistas de Atocha ponen en peligro la Transición. La liberación de Oriol y del general dan un respiro al Gobierno.

La prensa libre e independiente constituye un papel fundamental en la reafirmación de la opinión pública democrática. El 11 de septiembre de 1976, Cataluña celebra La Díada. Sin embargo, en el País Vasco, la ikurriña sigue prohibida. En el seno de ETA, un importante sector, liderado por Pertur, propugna el abandono de la acción armada. El franquismo se reagrupa en torno a seis exministros de Franco bajo la dirección de Manuel Fraga Iribarne (secretario general de Alianza Popular). La huelga general del 12 de noviembre es una medida de presión al gobierno, que no consigue debilitarlo y defiende con firmeza su proyecto de Ley de la Reforma política. Carrillo se instala clandestinamente en Madrid. La oposición presenta unas condiciones para aceptar el referéndum para la reforma política, y acaba pidiendo la abstención. El GRAPO secuestra a Antonio María de Oriol y Urquijo, presidente del Consejo de Estado. Suárez apela a través de TVE a la serenidad.

Adolfo Suárez es nombrado presidente del gobierno ante el desconcierto general, ya que se esperaba un hombre más comprometido con la democracia. Sin embargo, se trata de una operación largamente planeada por el Rey y el presidente de las Cortes y del Consejo del Reino, Torcuato Fernández Miranda. El nuevo gobierno, calificado de ‘penenes’ por la prensa, contaba con el apoyo del Rey. El PCE se manifiesta legalmente por primera vez y piden amnistía y el establecimiento de las libertades. El Gobierno hace pública una declaración programática defendiendo la soberanía popular y el gobierno representativo. Se aprueba la amnistía para los presos políticos. Suárez emprende contactos con los líderes de la oposición, entre ellos Felipe González y Santiago Carrillo.

Regresa en 1976 el expresidente en el exilio de la República española Claudio Sánchez Albornoz. Arias Navarro sucumbe progresivamente a la fuerte presión de los ultras para frenar la reforma. El Rey, consciente de la situación, le hace ver a Arias Navarro que el proceso de reforma es irreversible. Don Juan Carlos hace llegar un mensaje al líder del Partido Comunista, Santiago Carrillo, informándole de la disposición de la Corona en convertir España en una democracia moderna. Consciente de que Arias Navarro es un obstáculo para la reforma, el Rey y Torcuato Fernández Miranda (presidente de las Cortes y del Consejo del Reino) comprenden que ha llegado el momento de prescindir de él.

Tras la muerte de Franco, la oposición democrática lanza una fuerte presión política sobre el régimen en todos los campos: se trata de alcanzar la democracia lo más rápidamente posible. El Gobierno de Arias Navarro emprende iniciativas encaminadas a dar una nueva imagen de España y del régimen: una monarquía democrática y liberal. José María de Areílza, ministro de Exteriores, vende en el extranjero la idea de reforma. Y Manuel Fraga, vicepresidente y ministro de Gobernación, propone un sistema bicameral. Comunistas y socialistas compiten por un espacio electoral. Los nacionalistas necesitan la consolidación democrática. Vuelve a España, de incógnito, Santiago Carrillo. Hay un clamor popular pidiendo amnistía. La represión de la huelga de los trabajadores en Vitoria deslegitima la política de orden público del Gobierno, que cada vez se siente más desbordado por los acontecimientos.

El Príncipe Juan Carlos es proclamado Rey ante las Cortes el 22 de noviembre de 1975 y declara su voluntad de ser Rey de todos los españoles. Se abre una etapa nueva basada en el consenso nacional. El Rey recibe el apoyo del presidente de la Conferencia Episcopal, el cardenal Vicente Enrique y Tarancón. Firma un indulto en el primer consejo de ministros que preside. Nombra presidente de las Cortes y Consejo del Reino a Torcuato Fernández Miranda, con quien articulará la difícil operación política de transformar el régimen dictatorial en una democracia. Ni ruptura ni continuismo, ahí reside la dificultad de la tarea que le corresponde dirigir al Rey, que es consciente del peligro que supondría su fracaso para la convivencia de los españoles y el futuro de la Monarquía, sin provocar la acción de la ultraderecha o decepcionar las expectativas democráticas de la oposición.

El Gobierno franquista condena a muerte a 11 activistas en septiembre de 1975. En medio de una repulsa internacional, indulta a seis y ejecuta a cinco. El presidente del Gobierno, Carlos Arias Navarro, convoca un Consejo de Ministros extraordinario, y la ultraderecha una manifestación de apoyo al régimen. Los GRAPO cometen nuevos atentados, en medio de una creciente tensión política. El régimen es condenado a nivel internacional y se suspenden sus relaciones con la Comunidad Europea. Se recrudece el conflicto en el Sáhara y aumenta la división en el propio Gobierno. El 15 de octubre, Franco sufre un infarto y el 16, el rey Hassán II de Marruecos anuncia “La Marcha Verde”. Juan Carlos asume interinamente la jefatura del Estado y manda a EE. UU. a su amigo Manuel Prado y Colón de Carvajal a entrevistarse con Henry Kissinger, para que medie en el conflicto del Sáhara. Muere Franco y se instala la Capilla ardiente en el Palacio Real.

El proceso de unidad de la izquierda avanza. La sociedad se está politizando. Un ejemplo de ello es la huelga de actores y directores de teatro, en febrero de 1975. Se instala en Madrid, clandestinamente, Felipe González, elegido secretario general del PSOE en Suresnes (Francia). Mientras, en el gobierno de Franco, es elegido secretario general del Movimiento, Fernando Herrero Tejedor, que se lleva de número dos a Adolfo Suárez. En la sociedad todos son conscientes de que el futuro comenzará al día siguiente de la muerte de Franco. Los conflictos y revueltas se multiplican en 1975 y culminan con la proclamación del estado de excepción en Vizcaya y Guipúzcoa. En mayo se boicotean las elecciones sindicales y España abandona las reivindicaciones saharauis. Crece la tensión en la zona y el malestar en el Ejército ante un previsible conflicto bélico.

El atentado perpetrado por ETA en la cafetería Rolando de Madrid es utilizado políticamente. Se pretende involucrar al PCE, para desprestigiar a sus militantes. El Gobierno reacciona a la defensiva y cesa al ministro de Información y Turismo, Pío Cabanillas, símbolo de la política aperturista. Manuel Fraga, que estaba de embajador en Londres, regresa a España y se hace cargo del ministerio. El deterioro económico, el auge del feminismo y la consciencia de que Franco tiene los días contados, crean un clima de incertidumbre política en el país; y el gobierno, sin iniciativa política, es incapaz de adoptar las medidas necesarias.

El capítulo comienza con la Revolución de los Claveles en Portugal. Esta produce un gran impacto en los sectores inmovilistas del régimen, que temen su repercusión política en España. Mientras, José Antonio Girón de Velasco (presidente de la confederación de excombatientes de la guerra civil) escribe un artículo atacando la política aperturista. Cesan al general Diez Alegría, de talante liberal, por entrevistarse con Santiago Carrillo. Y ante el grave estado de salud de Franco, el Príncipe Juan Carlos asume interinamente la Jefatura del Estado. Ante la debilidad del régimen, la oposición se lanza a una febril actividad política. El Príncipe se entrevista con el presidente alemán y se constituye en París la Junta democrática, el 30 de julio de 1974. Entonces, José Utrera Molina alerta a Franco sobre la voluntad de forzar su incapacidad, lo que le conduce a reasumir los resortes del poder.

Este capítulo comprende el periodo entre enero y marzo de 1974. Por primera vez en la historia del régimen se hacen patentes las divisiones y enfrentamientos en el seno del propio gobierno: inmovilistas y aperturistas. Resurgen los nacionalismos y el nuevo presidente del gobierno, Arias Navarro, lanza un proyecto reformista. La acción del gobierno, falto de convicciones e iniciativa, reacciona con dureza ejecutando al anarquista Salvador Puig Antich o enfrentándose a la propia iglesia, como consecuencia de una homilía del obispo de Bilbao Monseñor Antonio Añoveros. El Gobierno está quemado y desacreditado ante la opinión pública española e internacional.

El 20 de diciembre de 1973, a punto de celebrarse el proceso 1001, el Almirante Carrero Blanco es brutalmente asesinado por ETA. El general Franco designa al menos previsto: Arias Navarro, que intentará una tímida apertura política, provocando la reacción de los más conservadores. Frente a ello, el reducido “Grupo Tácito” intentará encauzar la reforma política.

El pecado de la pereza es simplemente el pecado de los vagos o perezosos. De acuerdo con los teólogos medievales, este pecado puede condenar a una persona al infierno. Algunos cientí­ficos sugieren que podrí­a, de hecho, ser el diagnóstico medieval de la depresión clí­nica. ¿Es un pecado o una enfermedad? Históricamente, ha habido diferentes formas de curar la pereza, desde los antiguos médicos griegos que la combatí­an con hierbas, o los monjes medievales que recetaban oraciones y ayuno, hasta los médicos del siglo XX que luchan contra la “falta de energí­a” con injertos de glándulas de cabra…

El escritor italiano Dante Alighieri llamó al pecado de la soberbia el “Jefe de todos los pecados”, el pecado del propio Satanás. El pecado de la soberbia fue condenado en la Biblia y por el filósofo Sócrates, mientras que los romanos y los vikingos hicieron de él su mayor virtud. Se cree que fue la razón que condujo a Satán a su fin, pero curiosamente, la historia más famosa del diablo no está en la Biblia. De modo que, ¿cuál es el origen del pecado de la soberbia?

El cristianismo considera que la lujuria es un pecado, pero en el mundo antiguo, los imperios griego y romano la celebraban. Mientras los devotos de la antigüedad la definí­an como un apetito excesivo por el placer carnal, la Biblia lo califica con términos como fornicación, adulterio o tentación de la carne. En definitiva, un deseo sexual tan fuerte, que arrolla¦ y destruye. El Antiguo Testamento condena la lujuria, pero no la sexualidad como tal. La historia de este pecado muestra giros sorprendentes, como las orgí­as de los cristianos agnósticos, las leyes de los puritanos en contra de la fornicación y los exorcistas que luchaban contra el demonio de la lujuria llamado Asmodeo. Hoy en dí­a, los cientí­ficos creen que este pecado puede tener más relación con la genética que con una elección, pero habrá que ver si son capaces de demostrarlo.

El pecado de la avaricia está condenado en la Biblia en el Décimo Mandamiento: “No codiciarás los bienes ajenos”. Aunque la avaricia siempre ha sido mal vista, ya desde la época de Moisés hasta los rescates financieros de la actualidad, este pecado ha creado -y también condenado- grandes imperios. Los sabios, desde la época de Aristóteles hasta la de Jesucristo, arremetieron contra este vicio, pero el economista del siglo XVIII Adam Smith sostuvo la teorí­a de que el propio capitalismo está basado en el pecado de la avaricia. Hoy en dí­a, muchos cuestionan este pecado, ¿se ha convertido la avaricia en algo bueno?

El pecado de la gula no se menciona en la Biblia, pero ya en el siglo IV los cristianos creí­an que podrí­an ir al infierno por comer en exceso. Durante la Edad Oscura, los teólogos pensaban que habí­a siete formas de cometer el pecado de la gula, desde “comer demasiado” hasta “comer de forma demasiado refinada”. El escritor italiano Dante decí­a que los que cometí­an este pecado serí­an castigados y se verí­an obligados a comer sapos e insectos. Se pensó que este pecado era el origen de la obesidad y el alcoholismo, y los cruzados lo combatieron de muchas maneras, que abarcan desde los ayunos religiosos hasta la prohibición.

El filósofo de la Edad Media Santo Tomás de Aquino decí­a que los que cometí­an el pecado de la envidia “disfrutaban con la desgracia de otros”. El escritor italiano Dante caracterizaba al envidioso como “el pecador que tení­a los ojos cosidos y cerrados porque disfrutaba contemplando el infortunio de otros”. El pecado de la envidia ha llevado al asesinato, la revolución e incluso a la caí­da de imperios. Aun en el mundo de hoy en dí­a, saturado de imágenes, ¿ha pasado este pecado de ser un vicio a convertirse en una virtud?

El pecado de la ira es el pecado que mata. El propio Moisés era propenso a arrebatos de furia. Los mí­ticos guerreros de Esparta meditaban para hacer desaparecer el pecado de la ira antes de una batalla. El escritor italiano Dante situaba a los que cometí­an este pecado en “el cuarto cí­rculo del infierno”, donde se desgarraban los miembros unos a otros hasta la eternidad. Los estudiosos de la demonologí­a afirman que el pecado de la ira es realmente la posesión del cuerpo por parte del demonio Ammon. Hoy en dí­a, los neurocientí­ficos creen haber encontrado la emoción de la ira en la “amígdala”. De modo que, ¿es el pecado de la ira algo demoní­aco o quí­mico?.

El 9 de noviembre se cumplen veinte años de la caí­da del Muro de Berlí­n. Un sí­mbolo que marcó la vida de miles de ciudadanos alemanes que vieron como su ciudad se fragmentaba y nací­a una época marcada por la imposibilidad de traspasar esa infranqueable frontera fí­sica e ideológica. Entre quienes lo intentaron, algunos encontraron la muerte y otros fueron encarcelados. Una página negra de la historia que permanece intacta en la mente de muchos y que es vista por las generaciones más jóvenes como un capí­tulo de la historia un tanto desconocido y desconcertante. ¿Qué ha sido del muro de Berlí­n tras su desmantelamiento? ¿Dónde han ido a parar sus restos? ¿Para qué se han utilizado? Les presentamos este interesante documental que indaga en estas y otras cuestiones en torno al muro de Berlí­n y nos muestra cómo con su caí­da se han ido derrumbando la opresión y la falta de libertad en la que habí­an vivido el pueblo alemán durante más de dos décadas…

En 1522, Fernando de Magallanes se convirtió en uno de los exploradores más famosos de la historia cuando, a bordo de su nave Victoria, se propuso descubrir un paso que pusiera en comunicación el océano Atlántico con el Pací­fico y permitiera el acceso a las Islas de las Especias (hoy archipiélago de las Molucas, en Indonesia) por Occidente. A pesar de que al inicio de la expedición Magallanes no tení­a intención de realizar un viaje alrededor del mundo, su muerte tras una contienda con una tribu de Filipinas hizo que Juan Sebastián Elcano tomara el relevo de la expedición. Su decisión de seguir hacia el oeste les llevó a lograr la primera circunnavegación de la Tierra.

En el verano de 1768 James Cook, navegante y explorador británico, zarpó de Inglaterra rumbo a Tahití­ a bordo del Endeavour con el objetivo de observar y documentar el tránsito del planeta Venus y buscar en el Pací­fico Sur señales del continente más austral: la Terra Australis. En este viaje, el capitán Cook se convertirí­a en el primer europeo en llegar a costas australianas, descubriendo el arrecife de la Gran Barrera de Coral y cientos de nuevas especies de flora y fauna. Además, sus ambiciosos estudios de cartografí­a supusieron una ayuda inestimable para calcular las distancias entre los planetas del Sistema Solar.

En la primavera 1892, Fridtjof Nansen, explorador noruego, partió con su buque rumbo hacia el Polo Norte con el propósito de convertirse en el primer hombre en poner sus pies sobre estas tierras. Dejando que su buque fuera arrastrado a la deriva, consiguió con éxito hacer realidad su arriesgada y peligrosa hazaña. Las valiosas técnicas de supervivencia que Nansen ingenió y puso en práctica durante su viaje todaví­a son utilizadas hoy en dí­a, y sus fundamentos para el estudio de las corrientes de los océanos del planeta son aplicados por la NASA en la actualidad.

En 1735, una expedición francesa poní­a rumbo a América con el fin de determinar la mayor anchura del globo terráqueo en el Ecuador y comprobar si la Tierra era perfectamente esférica o, sí, por el contrario, era achatada por los polos. Pero los continuos enfrentamientos entre la tripulación hicieron que algunos miembros de la expedición tomaran la iniciativa de separarse e iniciar la aventura por separado. Este fue el caso de Charles-Marie de la Condamine que, tras adentrarse en la selva y en su particular expedición, descubrió el caucho y, fruto de la casualidad, dio con la cura para la malaria...

El 23 de mayo de 1939 el submarino norteamericano Squalus, debido a un inesperado fallo en su funcionamiento, descendí­a sin control hasta tocar fondo marino. A partir de ese momento se desataba una dramática misión de rescate bajo el mando del teniente Charles ‘Swede’ Momsen. Gracias a la puesta en práctica del revolucionario sistema de rescate ingeniado por el propio Momsen, los 33 tripulantes del submarino eran rescatados, sanos y salvos

El conflicto de Gibraltar es una disputa territorial entre España y Reino Unido por la soberanía de esta península e istmo situada al sur de la península ibérica. El origen del conflicto se remonta a 1704, cuando una flota anglo-holandesa tomó Gibraltar durante la Guerra de Sucesión Española. Desde entonces, España ha reclamado la devolución del territorio, mientras que Reino Unido se ha negado a cederlo. El conflicto se ha agudizado en diferentes momentos históricos, como en 1954, cuando la reina Isabel II visitó el peñón, o en 1969, cuando Franco cerró la frontera

Ted Kaczynski. Mató a tres personas e hirió a 23, durante una campaña de atentados con bomba contra líneas aéreas y universidades por todo estado unidos que se prolongó desde 1978 hasta 1995, provocando que el FBI emprendiera una caza y captura que costó 50 millones de dólares durante los casi 20 años en los que carecían de pruebas hasta que el propio hermano de Kaczynski les dio una pista clave.

Tras la caída del Imperio Romano, Europa se sumió en el caos durante siglos. Con frecuencia se producían violentas matanzas en las calles y las enfermedades proliferaban. Sin embargo, bajo las calles existía otro mundo ideado para mantener con vida a la gente y despistar al enemigo. Acompañaremos al presentador Don Wildman mientras descubre las inmensas canteras de una sociedad secreta, las cámaras de tortura de los Templarios y los túneles de los "caballeros fantasma" medievales.

La I Guerra Mundial fue la guerra más sangrienta conocida hasta la fecha. Un joven Adolfo Hitler sirvió en las trincheras y los túneles del Frente Occidental de Bélgica. Acompañaremos al presentador Don Wildman mientras explora la red subterránea donde 24.000 soldados aliados esperaban para tender una emboscada al enemigo. Descubriremos el subsuelo que hizo de la I Guerra Mundial una de las más brutales de la historia… y convirtió a Adolfo Hitler en el terrorífico loco de la II Guerra Mundial.

El interior y los alrededores de la ciudad de Bucarest (Rumania) están salpicados de leyendas, folklore y relatos de lo desconocido. Sin embargo, la historia más famosa es la del verdadero Drácula, también conocido como Vlad el Empalador, que en su momento gobernó esta tierra haciendo alarde de una sed de sangre sin igual en la historia. No obstante, pese a todos los mitos que circulan en la superficie, la verdad sobre este infame gobernador rumano permanece debidamente enterrada. Desde las mazmorras secretas donde torturaba a sus ví­ctimas, hasta los túneles que excavaba en las montañas y utilizaba para huir, hasta las antiguas cuevas y minas, que han dado lugar a la leyenda, el mundo oculto de Rumania se extiende a lo largo de los siglos para traernos en persona al despiadado empalador. El presentador Don Wildman desafí­a los confines de las cuevas, las profundidades de las mazmorras e incluso el poco común territorio del “hijo del diablo“. Retiraremos las capas que el tiempo ha ido depositando en Bucarest, para descubrir la ciudad secreta de Drácula.

Moscú, la capital de Rusia, es una ciudad conocida por sus lí­deres despiadados y sus numerosos secretos. Sin embargo, ninguno de sus dirigentes dejó una herida tan profunda como Stalin. Gobernó la Unión Soviética durante más de 30 años y convirtió a una nación diezmada por la guerra en un gigante industrial y militar. Sin embargo, su éxito pasó una factura terrible: millones de personas murieron y Rusia pasó a ser un estado policial, al tiempo que la capital se convertí­a en una auténtica prisión, tanto en la superficie como en el subsuelo. En la actualidad, Moscú es una metrópolis moderna, pero muy por debajo de sus bulliciosas calles se encuentran los restos de su pasado devastado por la guerra y del terrible legado de Stalin. Esta red subterránea es tan vasta, que la ciudad moderna de Moscú corre el riesgo de derrumbarse. Desde los túneles utilizados para escapar de los sangrientos secuaces de Stalin, a los sistemas de metro secretos y los búnkeres ocultos, nuestro presentador Don Wildman se introduce en las profundidades del pasado de Moscú.

La capital de Alemania, Berlí­n, fue el campo de batalla del siglo XX e incluso hoy en dí­a, se encuentran los vestigios de su oscuro pasado ocultos y olvidados bajo sus calles. Tras la llegada de Adolf Hitler al poder en 1933, se planeó y edificó la nueva Cancillerí­a que habí­a sido diseñada por el arquitecto Albert Speer y se aprovecharon las obras para construir dos nuevos refugios que comenzaron en 1943. El nuevo refugio del dictador fue el más profundo, a 15 metros de suelo e inter conexionado mediante escaleras El búnker fue utilizado durante los últimos momentos de la guerra por Hitler, que se trasladó allí­ el 16 de enero de 1945, después de comprobar que los continuos ataques aéreos habí­an convertido la estancia dentro de la Cancillerí­a peligrosa. Hoy dí­a, bajo diferentes calles de la ciudad se puede encontrar muchos de los casi 1.000 búnkeres nazis que fueron construidos en el arenoso suelo de Berlí­n y que constituyen los restos perdidos de la Alemania de Hitler. Eric Geller realizará un recorrido por los oscuros, húmedos y más recónditos lugares secretos que se encuentran bajo el suelo de Berlí­n y descubrirá asimismo cómo era la forma de vida de sus habitantes hace siglos

La Praga moderna es la capital de la República Checa y alberga cerca de 1.200.000 habitantes. La ciudad es conocida como el corazón de Europa y todos los años seis millones de turistas visitan sus rincones medievales. Sin embargo, Praga es una ciudad rodeada de un velo de misterio, con un subsuelo que está a la altura de ese lado oscuro. Los castillos medievales se alinean en las calles y esconden oscuras mazmorras muy por debajo del nivel del suelo. Desde las canteras donde Hitler podrí­a haber almacenado su arma secreta más poderosa, hasta las minas que serví­an de campos de esclavos del comunismo, Praga tiene sorprendentes historias que contar. Nos uniremos a nuestro presentador Don Wildman para que nos revele las maravillas tecnológicas que permitieron literalmente la construcción de una ciudad sobre otra.