Podcast de en calle viva

Nace en Buenos Aires, el 5 de noviembre.En la esquina de Virrey del Pino y Cabildo en el barrio de Belgrano. Hijo del famoso cantor de la orquesta de Francisco Canaro, Don Francisco Amor y de Doña María Toraño, artesana bordadora. Su infanciatranscurre en ese ambiente de creatividad artística cuya influéncia se empieza a evidenciar a la edad de cinco años, cuando, con una escoba a modo de guitarra y subido a un desnivel en la cancela de su casa, canta para los niños del barrio, a los que llama: “señores nenes”. En Valle Hermoso -provincia de Córdoba, Argentina- cursando el quinto grado, representa varias veces en diferentes fiestas patrias, a su escuela, la Nacional Nº145, la más humilde de la tres que había en aquel pueblo serrano. La placita con la bandera en la actualidadEs su primer contacto exitoso con la “multitud”, en la placita, frente a la estación y sobre el pedestal del mástil de la bandera a manera de escenario,interviniendo en una obra de teatro que escribió y dirigió el director de aquella escuela “El Maestro Rodriguez”, llamada “Un tranvía llamado loquero” en cuyo fin de fiesta toca por primera vez la guitarra y canta una zamba tradicional: “ La López Pereyra”. Con Emiliano castillo y señoraHasta ese momento la guitarra paterna, siempre sobre el sillón, ejercía un tremendo influjo para él. El cartero del pueblo, Emiliano Castillo, le enseñó a descifrar sus misterios y al volver del colegio, pasaba largas horas practicando. La esposa de Emiliano lo define como : – “era un gordito con rulos arrastrando una guitarra…”- . Año 1960-69 1961 A pocos kilómetros de Valle Hermoso, en Cosquín, se dá cita para entónces todo el mundo folklórico del país, en un evento que lo marcaría profundamente: El festival de Folklore de Cosquín. Aquello, más la influéncia que traía del sus padres, lo decantan enteramente por el acervo popular folklórico Argentino. Rafael con 15 años1962 De regreso a Buenos Aires e instalado en el barrio de Villa Ortúzar, sus amigos: Jorge Pirozzi –prestigioso artista plástico- Miguel Ángel Lascerenza y el “Flaco Sampietro”, lo anotan en un concurso de Radio El Mundo de Buenos Aires: “EL MUNDO DE LA GUITARRA” que conducía el famoso locutor Antonio Carrizo y donde daban sus primeros pasos, artistas que luego el publico consagraría como: VICTOR HEREDIA y HUGO CARREGAL. Gana una guitarra y pasa a la siguiente ronda en la que perdió ante un exelente bagüalero salteño. 1963Viñeta de Rafael futbolista Vision de Guigui del sueño de Rafael futbolista Comienza el ciclo secundario en la escuela comercial HIPOLITO VIEYTES. Para ese entónces, el canto queda un poco abandonado por otra de sus pasiones: el fútbol. 1966 Con su amigo Guigui Miguel GiovagnoniConoce a Carlos Gándara, Nestor Vilardell y Edgardo Parrondo, con quienes forma el conjunto folklórico “LOS NORTEÑOS”. Con el, consigue “ratearse” muchas horas de clase con la excusa de los ensayos, ya que eran los encargados de representar al colégio en cuanta justa o festival existente en aquellos tiempos de áuge de esa música y con bastante éxito por cierto. Los norteñosCon “LOS NORTEÑOS” comienza a recorrer las peñas de Buenos Aires y sus alrededores. En la que más tiempo cantaron fue en la de “MARGARITA PALACIOS”, magnífica cultora de la música folklórica que tenía su local en el barrio de Flores, en la calle Camacuá. Otra fue “EL RANCHO DE 8A”, local cuyo dueño era un famoso actor argentino FERNANDO OCHOA. Alternaron estas actuaciones con presentaciones en televisión como: “EL SHOW DEL MEDIODÍA” con RAÚL MATAS. 1967 Carlos Gándara sufre un accidente que lo obliga a abandonar “LOS NORTEÑOS”. Ingresa en su lugar, un compañero de toda la secundaria de Rafael: SANTIAGO BOURBÓN, cuyo rubor se hacía más evidente cuando le daba la espalda al público a la hora de actuar. Se disuelve el grupo al acabar la secundaria y comienza entónces su labor como solista por peñas, festivales, radios y televisión. Rafael solistaUno de los principales programas que recuerda, es: en Radio Nacional y que dirigía su amigo Alberto Agnese: “Folklore en 870” y que tenía muchísimo prestígio, otro: “Mañanitas Camperas” en Radio Provincia con Mario Jorge Acuña y que luego sería programa de T.V. en el novísimo Canal 2 de La Plata y donde tuvo el gusto de cantar –además de otras veces- en la primera emisión. Pero sin duda, el que más lo conmueve, es el recuerdo de un programa en Radio Porteña que iba todos los lunes y al que concurrían artistas que son hoy ídolos indiscutibles del pueblo Argentino como JOSE LARRALDE . Dice Rafael: – “yo cantaba todos los lunes y otros no. Pensaba: soy bárbaro, soy el mejor… hasta que un día el productor me dijo: “dígale a su mamá que el lunes le mando el recibo”… mi vieja pagaba para que yo cante una canción todos lo lunes” – . 1968 Interviene en el Festival de Baradero obteniendo un gran éxito con “MALAMBO”, obra de su padre Don Francisco Amor. 1969 “LA COLIMBA”, el servício militar. Allí también lo hicieron cantar además de “BAILAR”. Concurr

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................................................................................................................

Un trabajo artístico con amor y lucha de Fede Toledo, para escuchar y difundir!!!.. ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Presentación del Proyecto: "VIDA COTIDIANA, CULTURA E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS AZUCAREROS, A 50 AÑOS DEL CIERRE DE LOS INGENIOS" El pasado viernes 29 de octubre se llevó a cabo una velada cultural en “LA TEMPRANERA” (Monteros), con el fin de presentar el proyecto de investigación "VIDA COTIDIANA, CULTURA E IDENTIDAD DE LOS PUEBLOS AZUCAREROS, A 50 AÑOS DEL CIERRE DE LOS INGENIOS". La jornada contó con la palabra de la directora del Instituto Superior de Psicología Social, Josefina Racedo; el Psicólogo Social Luis Sabino, quien se encuentra realizando su Tésis de Maestría sobre el Ingenio Concepción; Jorge Ruíz Huidobro en representación de la Escuela de Arte Popular; y Alicia Guzmán por el Centro de Jubilados de Monteros. Luego de la charla, fue el momento de las interpretaciones musicales a cargo de Julio Paz y Claudio Sosa. Más tarde el poeta monterizo Dardo Solórzano tuvo a cargo la lectura de sus textos reflexionando acerca de la vida del obrero azucarero, en un intento de "dar 'voz y palabra' a su pueblo y a sus luchas”. El proyecto cuenta con la participación de alumnos, egresados y docentes del Instituto Superior de Psicología Social; alumnos y docentes de la Escuela de Arte Popular de Monteros, Movimiento Cultural Expresión Nativa – Monteros; alumnos y docentes de la escuela de Comercio de Monteros,; el Centro de Jubilados de Monteros; el Instituto de Rescate y Revalorización del Patrimonio Cultural (CERPACU); el Centro de Estudios sobre Territorio y Hábitat Popular (CETyHaP); el Movimiento Cultural por la Segunda y Definitiva Independencia (MoSIn). Con base en los departamentos Famaillá, Monteros, Simoca, Chicligasta, Río Chico, el objetivo general del proyecto de investigación se centra en conocer científicamente la producción cultural, los procesos sociales y la vida cotidiana de las poblaciones del sur tucumano a 50 años del cierre de los ingenios azucareros. Este trabajo científico, el cual ya se encuentra en marcha, se plantea la necesidad de relevar y documentar las características de la vida cotidiana actual de los pobladores de las localidades, a partir de conocer la producción cultural gestada en el período 1966-2016. “Ante la cercanía del cumplimiento de 5 décadas de una transformación obligada, que cambió la organización y la vida de miles de tucumanos, por el cierre de su fuente de trabajo; nos vemos desafiados a realizar una mirada retrospectiva de lo que ocurrió en estos 50 años”.

..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Jáchal, San Juan El pueblo rechaza la megaminería saqueadora y contaminante Luego de haber transcurrido más de un mes del derrame de cianuro en Veladero y ante el silencio absoluto del gobierno de San Juan frente a los innumerables pedidos realizados por la población de Jáchal e Iglesia, el día miércoles 21 de octubre se decidió realizar un acampe indeterminado frente a la municipalidad de Jáchal y posteriormente un corte en la entrada de la mina Veladero. Estas medidas se tomaron exigiendo al gobierno el cierre, reparación y medidas urgentes frente al daño ocasionado. Es así que en el corte en la zona de Tudcum comenzaron a llegar las amenazas de desalojo por tratarse de "Propiedad privada" siendo en realidad el antiguo camino minero. El día jueves desde la tarde comenzaron a llegar al lugar camionetas cargadas con gente de la Cámara de prestadores mineros del Departamento Iglesia quienes realizaron un corte total de ruta previo al corte de los vecinos de Jáchal e Iglesia impidiendo llegar con provisiones a quienes luchan contra el saqueo y la contaminación. Este sector de "empresarios" llegó y se instaló vociferando que levantarían el bloqueo de la gente por la fuerza, en los hechos lo que hicieron fue amenazar a la gente violentamente y comerse un asado mientras los jachalleros no podían llegar con provisiones. Luego de terminar su asado, recién permitieron subir a la gente. Para ese entonces el juez Oritja ya había dado la orden de desalojo por la denuncia presentada por la empresa Barrick Gold, orden que fue ejecutada por la Infantería de la policía de San Juan que reprimió brutalmente a los indefensos manifestantes. Fue tal lo excesivo de la represión que una mujer sufrió traumatismo de cráneo y otra mujer presentaba fisura en su muñeca, no permitiendo la policía que un médico que se encontraba en el lugar pudiera asistir a los heridos. Entre los detenidos además se encuentran periodistas, a quienes les sustrajeron sus cámaras. Esta salvaje represión concluyó con 23 detenidos. Una de las manifestantes tuvo que ser internada por traumatismo de cráneo. Apenas enterados de la situación desde el acampe en la plaza departamental se comenzó a avisar a toda la población a congregarse allí, en las primeras horas del día docentes y vecinos de Niquivil realizaron un corte simbólico para repudiar la represión. Al promediar la mañana ya el acampe estaba colmado de jachalleros, llenos de bronca por lo sucedido y exigiendo la libertad de los detenidos. Frente a todo esto, el Intendente Jorge Barifusa nunca se hizo presente ni opinó al respecto, ganándose aun más la bronca de los jachalleros. Con gran alegría se recibió la noticia de la liberación de los detenidos. Allí la multitud de dirigió hasta la Comisaría 21, donde llegarían los detenidos para ser liberados. A medida que fueron llegando los jachalleros e iglesianos para ser liberados fueron recibidos por toda la gente en momentos cargados de emotividad y ánimo de mantener la lucha contra el saqueo y la contaminación hasta las últimas consecuencias. Lo que demuestra la voluntad de todo un pueblo de rechazar de una vez por todas la megaminería transnacional saqueadora y contaminante.

Sumate al III Encuentro Nacional de Comunicación Democrática y Popular!! Las inscripciones pueden hacerse a través del correo [email protected] ¿Qué es el ENCoDePo? El ENCoDePo es un encuentro de estudiantes, trabajadores, docentes y organizaciones del campo de la comunicación social. Se realizó por primera vez en el año 2013 en la Universidad Nacional de Rosario, y en segunda ocasión en 2014 en la Universidad de Lomas de Zamora. En dichas oportunidades fue nombrado de interés académico por ambasuniversidades, junto con la de. En las dos ediciones participaron alrededor de 200 estudiantes y 60 profesionales de la comunicación. El encuentro pretende generar un espacio plural en el que se expresen miradas y lecturas de diferentes corrientes del pensamiento, la práctica y la política de la comunicación. Creemos que la mejor forma de avanzar en el conocimiento es a través de la franca, libre y respetuosa confrontación de ideas, sin ignorar las diferencias sino más bien poniéndolas a la luz, en pos de lograr el entendimiento necesario para construir en diversos niveles y campos prácticos una comunicación social democrática y popular. El objetivo del Encuentro es poner en discusión entre profesionales, trabajadores de prensa, organizaciones sociales, docentes y futuros comunicadores, el rumbo que debería tomar la comunicación social en una Argentina que en el último periodo se convirtió en arena de una aparente disputa antagónica entre Gobierno Nacional y el Grupo Clarín. Creemos que existe vida por fuera de ese mundo binario que se pretende –y se ha logrado en gran medida- instalar y por eso trabajamos en este proyecto que no responde a ninguno de estos dos polos y que busca ser verdaderamente democrático y popular. Además buscamos desarrollar debates de carácter científico, filosófico e ideológico que atraviesan nuestra formación y nuestra práctica. En los Paneles-Debate de los encuentros realizados hasta ahora se evidencian el objetivo de dar espacio para que se expresen diversas corrientes. Han disertado en el Encodepo Gabriel Levinas, Natalia Vinelli, Edgardo Carmona, Enrique Piñeyro, Nora Cortiñas, Alfredo Saavedra, Rosa Nassif, Juan Giani y Enrique Arrosagaray, entre otros.

Resistencia será sede del Segundo Encuentro Nacional de Arquitectura Comunitaria Del 28 al 31 de octubre, la Facultad de Arquitectura y Urbanismo de la UNNE será el escenario de la edición ENAC 2015, esta vez bajo el tópico “Propuestas alternativas en la construcción del hábitat popular”. Informes e inscripción: [email protected] La conferencia inaugural estará a cargo del arquitecto Víctor Pelli y en la misma jornada se llevará a cabo un homenaje a Fermín Estrella. Se espera la visita de referentes de la arquitectura comunitaria de la talla de Paula Boldrini de Tucumán, Mariana Enet, Juan Tarter y Gustavo Rebord de Córdoba y Gabriel Fuchs de Buenos Aires. También representantes de organizaciones como el Proyecto Habitar de Buenos Aires y ArqCom de La Plata. De nuestra provincia, estarán presentes Rodolfo Schwartz, Susana Matta y Miguel Barreto. Se invita a los diferentes ámbitos de la actividad profesional independiente, sectores del Estado y académicos interesados en la problemática de la arquitectura comunitaria y el hábitat popular, a presentar ponencias y trabajos a desarrollarse en los talleres. Los mismos serán recibidos hasta el 23 de octubre y deberán ser enviados por mail a la Comisión Organizadora, [email protected]. Los trabajos presentados tendrán por objetivo compartir experiencias y reflexiones sobre los ejes del encuentro, que servirán como disparadores de debate. Entre los ejes temáticos a abordar se encuentran: las causas del problema que sufren millones, el déficit en las políticas oficiales, la tierra rural y urbana, el debate en la formación profesional, formas de gestión alternativas y el sustento de la actividad profesional en la producción social del hábitat. A partir de las experiencias vividas en los dos primeros ELAC, Encuentro Latinoamericano de Arquitectura Comunitaria, Uruguay 2010 y Buenos Aires- La Plata 2012, surge la necesidad de estos encuentros en instancias intermedias de carácter nacional. El primer ENAC se realizó en la ciudad de Tucumán en 2013 y le sucedió el latinoamericano en Venezuela 2014. Cumpliendo el compromiso asumido en Tucumán, Resistencia se compromete en la realización de este ENAC 2015 que convoca a construir el debate desde las experiencias, desentrañar las causas y posibles soluciones, y avanzar en la reelaboración de propuestas alternativas a los modelos impuestos.

...............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.....................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................................................................................................

CÁTULO CASTILLO (Buenos Aires, 6 de agosto de 1906, Boedo; Buenos Aires, 19 de octubre de 1975)Seudónimo de Ovidio Cátulo González Castillo. Hijo de José González Castillo. Pianista, violinista y acordeonista. Director de Típica. Autor y compositor. Boxeador, poeta, novelista, periodista, ensayista, crítico teatral, libretista radiofónico, cinematográfico y televisivo. Docente musical, promotor cultural, dirigente social y gremial, presidió con la secretaría del vecino de Flores Sur José María Lanao el Comité de Solidaridad con Cuba. 1. EL HIJO DE UN GENIO LITERARIO Ovidio Cátulo fue hijo de un genial intelectual, escritor, critico teatral, periodista culto, poeta y dramaturgo de ideas anarquistas, líder de nuestra producción teatral y letrista de tangos famosos: José González Castillo. Los pormenores de la trayectoria de Don José, serán tratados por cuerda separada en otro apartado de nuestra página. Simplemente agregamos que dada su pasión por la lucha libertaria, quiso bautizar a su hijo con el nombre de “Descanso Dominical”, pero las autoridades del registro civil de entonces lo impidieron. Fue por ello, que resolvió recurrir a dos maestros de la literatura clásica que formaban parte de las preferencias de las lecturas de su biblioteca: Ovidio –ha quien tanto parecen haber leído los poetas del tango, ya que todos los temas tratados desde Contursi en adelante, aparecen ya en “Amores” y “Arte de amar” del autor de “Tristes” y “Pónticas”- y Catúlo, que pasó a castellanizarse con la acentuación de Cátulo. Con los años, Cátulo a diferencia de su padre, fue simpatizante comunista. Las revueltas políticas del centenario, hicieron que su padre se exiliara un tiempo en la chilena ciudad de Valparaíso, donde cursó sus estudios primarios. En los tiempos de Chile, su padre intimó con Rubén Darío, quien se encontraba por aquella época en el país trasandino. Cuando regresaron a Buenos Aires, comenzó sus estudios musicales con Juan V. Cianciarulo (editor que como compositor supo firmar como “Loruciancia”), emprendiendo sucesivamente el estudio del violín, el piano y la composición. Su padre, amante del arte, alentó la vocación artística de su hijo, a quien ya llamaban Cátulo. 2. ENTRE EL BOXEO Y EL TANGO El joven Cátulo, al igual que otro gran poeta como Celedonio Flores, sintió atracción por el boxeo y como aficionado llegó a ser seleccionado como uno de los mejores pesos plumas para representarnos en las Olimpíadas de 1924. Sin embargo, el novel músico dejó el deporte y se volcó de lleno a la música, empezando a trabajar en la incipiente radiofonía porteña. Hacia 1925, participó con su trío, en las audiciones de Radio LOY y pasó a la fama con la creación en música y letra del tango “Caminito del taller”, que grabara magníficamente Carlos Gardel. Como si eso fuera poco, dio inició a una serie de composiciones musicales, dando entidad melódica a las excelsas letras que su padre escribía, básicamente para teatro. Asi florecieron en brevísimo tiempo durante 1925, joyas de la talla de “Organito de la tarde”, “Acuarelita de arrabal” y “Silbando” – éste en colaboración con su amigo y vecino de Boedo Sebastián Piana-. En 1926, llegaron “Juguete de placer”, “Aquella cantina de la ribera” y “El circo se va”. Todas estas obras fueron grabadas por Gardel en Nacional Odeón (a excepción de la última, aunque se sospecha que existió una toma inédita) y por otras estrellas del mismo sello grabador como Azucena Maizani, Francisco Canaro y Roberto Firpo. En ese año, secundó desde el piano a la cancionista Elena Piana en audiciones radiales que contaban con las presentaciones y glosas de Celedonio Flores. Luego se embarcó para Europa con su padre en viaje de estudios. Recorrieron durante algunos meses Italia y Grecia, donde Don José viajó en calidad de periodista e investigador teatral, dando conferencias y gestando crónicas para editoriales argentinas, además de empaparse de la realidad teatral europea que estudiaba, mientras que Cátulo hacía las veces del trabajo musicológico y preparaba el terreno de contactos para futuras embajadas tanguistas. A su regreso, en 1927, Cátulo trabajó como violinista en varios locales de Boedo, junto a sus amigos y vecinos Sebastián Piana en las teclas y el ya legendario Pedro Maffia en bandoneón. Contaban con los cantos de Elena Piana y los recitados de Homero Manzi. De esa etapa, surgió “Viejo ciego”, poema que Manzi había escrito a los dieciséis años y al cual sus amigos musicalizaron luego. Poco después el tango fue éxito en la voz de Charlo. Maffia se casaría con Elena. Mientras que su padre Don José González, hizo pareja con la madre de Saulo Benavente, por lo que él pasó a ser como un hermanastro de Saulo y sus dos hermanas -mellizas entre sí- como la mamá de Saulo pasó a ser como una madrastra para Cátulo y su hermano. Sus contactos en Europa le proporcionaron el conocimiento adecuado para llevar una agrupación a España, y en los últimos meses de 1927, empezó a formar y a ensayar con una orques

Miles desbordaron el 30º Encuentro Nacional de Mujeres que se desarrolló desde el sábado en la ciudad de Mar del Plata. Fue un encuentro récord que, según datos de la comisión organizadora, alcanzó una participación cercana a las 65.000 mujeres. El reclamo de que el gobierno nacional declare la "emergencia en violencia sexual y doméstica" quedó plasmado en la mayoría de las conclusiones y fue una de las consignas que más se leyó en la marcha de más de treinta cuadras que se realizaba al cierre de esta edición. Durante la movilización un grupo minoritario realizó un escrache frente a la catedral de la ciudad que no estaba pautado en el recorrido oficial de la marcha.

Informe del 30 Encuentro Nacional de Mujeres, Mar del Plata 2015. Testimonios de los talleres: femicidio, trabajo, aborto, violencia, etc..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Che Joven, vuelve a la escena nacional y latinoamericana, con ¨Nuestro Mensaje¨un disco profundo, cargado de viento sur y colores que viajan al confín de este continente. Según los eruditos una nueva forma de abrazar la música original. ..............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................................................................................................................................

Santo Domingo, República Dominicana 1º Encuentro de Mujeres de América Latina y el Caribe Se realizó del 25 al 27 de septiembre. Reproducimos la Declaración del Encuentro. En República Dominicana, cuna de las hermanas Mirabal, tierra generosa por su maravillosa naturaleza y la calidez de su gente, nos reunimos mujeres de Argentina, Brasil, Colombia, Chile, República Dominicana, Ecuador, El Salvador, Haití, México, Paraguay, Perú, Puerto Rico y Venezuela auto-convocadas y motivadas por el lema: “Las mujeres de Latinoamérica y el Caribe presentes en la lucha por nuestra emancipación, junto a nuestros pueblos, por la liberación”. Con enorme entusiasmo, mujeres de sectores populares, obreras, campesinas, estudiantes, docentes, profesionales, intelectuales, artistas, desocupadas, empleadas domésticas, amas de casa, jubiladas, trabajadoras por cuenta propia, mujeres de los pueblos indígenas y negro, concurrimos autofinanaciadas sobre la base de distintas actividades desarrolladas en cada país para contar con la posibilidad de viajar al Encuentro y evidenciar que las mujeres populares, somos capaces de realizar grandes cosas sin recurrir al financiamiento de gobiernos, ONGs, o cooperaciones extranjeras de los países imperialistas. La primera actividad fue visitar la casa museo de las hermanas Mirabal y rendirles un homenaje, resaltando que su asesinato fue provocado como parte de la represión a la lucha del pueblo dominicano contra la dictadura de Trujillo; en el encuentro con Minue Tabares Mirabal, hija de Minerva, las mujeres ratificaron sus compromisos por ser parte decisiva de las luchas por la liberación de sus pueblos. Las mujeres de Latinoamérica y el Caribe desde la lucha por la independencia del colonialismo hemos participado activamente en la construcción histórica de nuestros pueblos, y en todas las actividades desarrolladas estuvieron más vigentes que nunca los ejemplos de Micaela Bastidas, Juana Azurduy, Manuela Sáenz, María Trinidad Sánchez y las miles de luchadoras anónimas a quienes honramos con la convocatoria. Ya en el siglo XX continuamos los pasos de mujeres revolucionarias como Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, las mártires de la fábrica Cotton en EEUU, en cuyo homenaje se instauró el 8 de Marzo como Día Mundial de la Mujer Trabajadora. Ya más avanzado el siglo XX, también rendimos nuestro homenaje y seguiremos su ejemplo, de mártires como Olga Benario, Lolita Lebrón, Azucena Villaflor, Rosita Paredes y muchas más que aportaron su sangre para la reivindicación de los derechos de las mujeres y los pueblos. Nuestros países, que además de estar hermanados por una historia en común, con características sociales, económicas y lingüísticas similares, por la lucha anticolonial y antiimperialista y contra la opresión de los sectores dominantes locales, nos unimos en busca de un futuro y horizonte de cambios profundos que nos lleven a la emancipación y definitiva independencia de las mujeres junto a nuestros pueblos. Las mujeres somos las más afectadas por este sistema injusto y represivo. Luchamos contra la doble explotación y opresión, contra la violencia de género, contra la discriminación étnico-cultural y etaria; por educación sexual y reproductiva para conocer y decidir, anticonceptivos para no abortar y aborto legal para no morir; para terminar con las redes transnacionales de trata que esclavizan a las mujeres, niñas y niños en la prostitución y el narcotráfico, redes que existen con la complicidad de los estados capitalistas y patriarcales subordinados a los designios imperialistas; por el derecho al trabajo, contra todo tipo de abusos en el ámbito laboral, por igual salario a igual trabajo; por la seguridad alimentaria, por educación de calidad y erradicación del analfabetismo femenino, salud pública y de calidad, contra todo tipo de discriminación, contra el racismo y xenofobia, por el reconocimiento de las etnias y pueblos originarios; por el derecho de las mujeres y los trabajadores del campo a la tierra y a garantías para su actividad productiva; por servicios sociales para los hijos e hijas de las mujeres trabajadoras en especial centros de cuidado y atención infantil; por disminución del tiempo de jubilación de las mujeres; por el reconocimiento pleno de participación política de las mujeres; acceso a educación, a la cultura, a la recreación, al deporte de las jóvenes contra el flagelo de las drogas y contra la alienación imperialista y, por la libertad de organización. En todas las actividades realizadas durante el Encuentro, en los talleres y plenarias, las mujeres expresamos su rechazo a todas las formas de violencia que soportan en sus respectivos países y el intercambio de experiencias ha constituido el factor principal para establecer acuerdos y resoluciones que alentarán la lucha de las mujeres por la conquista de su emancipación y por la definitiva independencia de nuestros países. Rechazamos firmemente las guerras de intervención imperialista que son la causa de la migración, incr

........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

30º Encuentro Nacional de Mujeres Mar del Plata espera a miles El 10, 11 y 12 de octubre miles de mujeres se darán cita en Mar del Plata para protagonizar el 30º Encuentro Nacional de Mujeres. Las mujeres de Mar del Plata y de cada rincón del país se preparan para poder ser las grandes protagonistas y garantizar la masividad que caracteriza este espacio, que se convirtió en estos 30 años en el hecho político, social y cultural de las mujeres más trascendente de la Argentina. Entrevistamos a Laura Hochberg, integrante de la Comisión Organizadora del 30º Encuentro Nacional de Mujeres, quien nos cuenta el trabajo de todo un año para que el Encuentro sea un éxito. -¿Cómo vienen trabajando para este 30º ENM? -Desde que volvimos de Salta comenzamos a reunirnos 120 mujeres para empezar a trabajar en la organización de este Encuentro. A "todo pulmón", como en todas las anteriores comisiones organizadoras, con aciertos y errores, con dudas y certezas, con coincidencias y diferencias, pero con una enorme confianza y con muchas ganas de recibir a las mas de 50.000 mujeres que llegarán a Mar del Plata. Son numerosas las dificultades que se nos van presentando porque entendemos que son muchos los sectores que no quieren escuchar las voces de las miles de mujeres que vendrán de todos los rincones del país, pero no se dan cuenta que cualquier traba que nos ponen nos fortalece aún más para conseguir hasta lo imposible. Los hoteles prácticamente completos y ya tenemos 22.000 pedidos para dormir en escuelas, y si bien el número nos sobrepasa, golpeamos todas las puertas para conseguir más y más lugares, también las becas de comida con la que se ayuda a los contingentes de menores recursos, que hoy son muchos, ya que la situación de crisis económica y social se ha agravado como nunca y están las escuelas para que funcionen los 65 talleres de debate. -¿Con qué expectativas se preparan después de la jornada de movilización en todo el país del 3 de junio "Ni Una Menos"? -Efectivamente este Encuentro se realiza en el año del "Ni Una Menos", que marcó un antes y un después en relación a nuestra lucha inclaudicable contra todo tipo de violencia de género, pero especialmente contra los femicidios. La respuesta de las mujeres ante el sufrimiento, el hambre, la violencia, los abusos, los bajos salarios, la carestía y la muerte fue, es y será contundente, transformando el dolor y la angustia en coraje para la lucha, y así lo demostró ese extraordinario y masivo "Ni Una Menos", que una vez más puso al desnudo la verdadera situación de violencia que sufrimos las mujeres y a la que le dijimos !BASTA! Y así fue el grito unánime de todas y todos exigiendo cambios y respuestas concretas del gobierno de CFK. Esta convocatoria logró que el tema de la violencia se instale en la agenda pública y obligue al Estado a responder con políticas concretas. Nosotras continuamos la lucha por la Declaración de la Emergencia en Violencia Sexual y Doméstica; la aplicación efectiva de la ley 26.485-presupuesto ya, entre otras. Todos estos ejes van a estar planteados en este Encuentro. Mi preocupación es que después de esta Jornada gigantesca, siguió habiendo muchos femicidios, tal vez tendremos que ir al 25 de Noviembre "Día Internacional de la No Violencia a la Mujer” a un segundo "Ni Una Menos". -¿Como se prepara la ciudad de Mar del Plata, que ha sido sede de otros Encuentros para recibir a las miles de mujeres? -Así como en el 2005, en el 20º Encuentro Nacional de Mujeres, dijimos que nuestra ciudad iba a ser sede de la Cumbre de las Américas, un verdadero escándalo nacional, donde se gastaron millones de pesos para garantizar la seguridad del presidente Busch, y nosotras dijimos que no íbamos a estar dispuestas a ser cómplices de semejante indignidad y repudiamos su presencia, hoy en el 30º Encuentro Nacional de Mujeres queremos mostrar esta otra Mar del Plata: La ciudad de mayor índice de muertes y desapariciones de mujeres que no se esclarecen por la connivencia entre jueces, políticos, policías y mafiosos. Somos la ciudad con alarmantes índices de desocupación y trabajo en negro. Somos la ciudad con alarmante índice de violencia familiar, se reciben 800 denuncias por mes y entre 8000 y 8500 por año. Pero también les queremos mostrar nuestra historia de luchas: Contra la impunidad y castigo a los culpables de nuestras 36 mujeres muertas y desaparecidas y por la reapertura de la Fiscalía contra los delitos de integridad sexual. Por la Declaración de Emergencia en Violencia Sexual y Doméstica. Fuimos parte del escrache y clausura del prostíbulo "La Posada" y del primer Juicio Oral y público contra la Trata, donde también se clausuró el prostíbulo "Dulcinea", se confiscaron los bienes y los proxenetas fueron presos. Fuimos parte activa de la lucha por la separación de Horacio Piombo como Juez de Casación Penal y como profesor de la Facultad de Derecho. -¿Que esperan ustedes de este Encuentro Nacional de Mujeres? -Esperamos que sea un Encuentro masivo, ex

..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Comunicado de prensa Elecciones en la Comisión Interna de Mondelez (ex Kraft) Tras las elecciones del 23 de setiembre, la Comisión Interna de Mondelez (ex Kraft) electa hizo el presente comunicado. “El 23 de septiembre se han realizado las elecciones para Comisión de Relaciones Internas de la planta Mondelez (ex Kraft) “El resultado electoral fue: Lista 1: 778 votos. Lista 2: 633 votos. “Saludamos y felicitamos principalmente a los 2.000 compañeros de la planta por haber participado con su voto del proceso electoral realizado el miércoles pasado. En dicho acto nuestra lista se ha impuesto por el 56% de los votos. “Ante las declaraciones de Rodolfo Daer (Secretario Gral. STIA-Capital) en los medios masivos de comunicación, queremos aclarar que nuestra lista está conformada por compañeros clasistas, combativos, peronistas de distintas corrientes e independientes. Mujeres y hombres de los tres turnos y muchos jóvenes, que protagonizamos muchas luchas, entre ellas la del 2009 con 38 días de paro adentro de la planta. Hemos participado en el Cuerpo de Delegados y también en la Comisión Interna. Algunos fuimos despedidos y reincorporados con la lucha. La más amplia unidad fue una necesidad ante el abandono del reclamo adentro de la planta por parte de la interna saliente y el gremio. “Daer no apadrinó nuestra lista ni somos de la Agrupación Verde del STIA. Tampoco son correctas las acusaciones y ataques del PTS a nuestra lista. Nuestra lista está respaldada por la mayoría de nuestros compañeros de la fábrica. Hicimos públicos nuestro rechazo a seguir queriendo dividir a los trabajadores por su pensamiento. “Por eso creemos que es necesario aclarar los hechos como son, a todos los trabajadores y la opinión pública". Comisión Interna electa. Mandato 2015/17 Jorge Penayo 116-471-8797 Pablo Guzmán 116-059-9572 Gastón Molina 113-418-9466 26 de septiembre de 2015 en Gral. Pacheco, Buenos Aires.

.........................................................................................................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................

......................................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................

.......................................................................................................................................................................................................................................................................

................................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................

........................................................................................................................................................................................................................................................................

..........................................................................................................................................................................................................................................................................

La obra de Ana Candioti y la revista La Marea “Mujeres Originarias” El sábado 5 de septiembre se realizó en el Museo de la Mujer el cierre de la muestra "Mujeres originarias", de Ana Candioti, con una presentación de La Marea, revista cultural invitada por la artista para celebrar sus 20 años de existencia. Abrió el acto Jorge Brega, quien en nombre de la dirección de la revista presentó a un panel integrado por la antropóloga Liliana Tamagno, la docente y quichuista santiagueña Casilda Chazarreta, la presidenta de la Unión Campesina del Chaco, Beti Sánchez, y la psicóloga social Josefina Racedo. A continuación damos una apretada síntesis de todo lo expuesto: Liliana Tamagno señaló la preocupación existente “por los grados de desigualdad y violencia por los que traviesa el mundo y nuestra propia sociedad, violencia contra los que nada tienen y contra las mujeres”. Pese a esto, “la cultura hegemónica nos impone la superficialidad, la cultura del festejo, de que todo está bárbaro, todo bien. Las pinturas de Ana Candioti y su idea de cultura, en cambio, van en otro sentido”. La crítica ha señalado que Ana “se deja tomar por la belleza de la dignidad. El concepto de dignidad se opone al de vulnerabilidad con que se manejan hoy algunos políticos y trabajadores sociales, un concepto que en realidad es descalificatorio, trata a los pobres e indígenas como minusválidos. Pensar en términos de dignidad es contrapesar esas ideas”. (…) “El contexto vital de los retratos de mujeres originarias pintados por Ana también se contrapone a la idea de victimización. Aunque sepamos que son víctimas de la explotación, del capitalismo, no son sólo víctimas. En estas pinturas está ausente ese prejuicio racista, que atraviesa nuestra sociedad y que permea fuertemente a la propia academia”. (…) “Refiriéndose a las mujeres originarias, Ana ha comentado en una entrevista: ‘Te miran fijo, te taladran, jamás te interrumpen’. Me hizo pensar que hay muchos que no pueden sostener la mirada del otro, por eso se aíslan y se rodean de aplaudidores. Estas miradas dignas de los retratos de Ana me llenan de tranquilidad, porque hacen pensar en un futuro diferente, en que las cosas no están perdidas, que no han podido destruir todo”. Tanto Josefina Racedo como Casilda Chazarreta, amigas y conocedoras de la labor de la artista, recurrieron cada una a su memoria personal para relatar vivencias compartidas con ella en sus recorridos por al norte argentino, en sus propias provincias (Tucumán y Santiago del Estero, respectivamente), donde Ana investigó y recogió imágenes para su pinturas. Josefina subrayó que la tarea artística de Ana “demuestra que es posible mostrar lo que somos con dignidad y fuerza, con la ‘esperanza activa’ –como decía Paulo Freire–, que está por ejemplo en el retrato de esa niña cuya mirada que ve desde atrás, desde su abuela, hacia adelante, hacia aquello que necesitamos resolver para lograr mundo mejor”. Casilda, por su parte, señaló que Ana retrató a las “mujeres que existieron, existimos y que seguiremos existiendo, ojalá que con otras condiciones y, como se ha dicho, con la dignidad como bandera. Dignidad y no dádivas”. Beti Sánchez agradeció “el trabajo que ha hecho la hermana Ana en nuestra comunidad, en un momento en que sufríamos mucha necesidad, y ella no fue delicada y supo estar en nuestras casas”. Se refirió luego a la situación que viven en su comunidad qom de Pampa del Indio, Chaco: “Dicen que el gobierno está dando cosas a los pueblos originarios, pero algunas que conseguimos es con nuestra lucha. No había luz en la época que vino Ana, con la lucha la conseguimos y algunas viviendas también”. Su intervención emocionó a todos y fue muy aplaudida. Entre otras cosas contó: “Los políticos dicen que están ayudándonos, mienten. Dicen que no hay más pobreza, pero hay hermanos que no tienen nada. Dicen que van a hacer viviendas, pero nada, sigue mintiendo el gobierno. Pero nosotros no vamos a bajar los brazos. Te dan cinco o diez viviendas y no te alcanza. Lo que hay tenemos que recibir, pero si nos resignamos a eso, el gobierno va a estar contento. Quiere que peleemos entre nosotros por ver a quien tocan esas viviendas; debemos hacer asambleas y discutir a quién le corresponden. (…) Los hermanos trabajan en la cosecha del algodón, pero cerraron la cooperativa y ya no compran algodón, nos dicen que no hay precio para el algodón. El gobierno busca que dejemos el algodón para que abandonemos nuestros campitos y que puedan vender nuestra tierra No queremos abandonar nuestro campo, queremos recuperar nuestra tierra. Tierra para nuestros hijos, nuestros nietos. Somos muchas familias, y muchas no tienen tierra. Para el gobierno es fácil vender tierras, pero le cuesta entregarla a los pobres”. Luego de las intervenciones del panel, Casilda Chazarreta invitó a cantar a Roberta Pajón y Pancha Gallardo, vidaleras de la localidad santiagueña de Fernández, que vinieron con ella especialmente desde su provincia. Las tres entonaron di

.................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

La recuperación de la nieta 117, tiene 37 años y es hija de los mendocinos desaparecidos Walter Hernán Domínguez y Gladys Cristina Castro.........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

Hugo “Cachorro” Godoy, histórico dirigente estatal, encabeza la lista Verde Anusate para las elecciones nacionales de la Asociación de Trabajadores del Estado (ATE). El miércoles 2 de septiembre se realizaron las elecciones en la Asociación de Trabajadores del Estado ATE, en las que se impuso la Lista Verde Anusate, encabezada por Hugo Cachorro Godoy y Julio Fuentes, y que contó con el apoyo de la Corriente René Salamanca de Trabajadores Estatales Desde la sede de ATE Nación en Capital Federal, alrededor de las 21 hs Hugo "Cachorro" Godoy anunció el triunfo de la Lista Verde Anusate por una ventaja cercana a los 10 mil votos. Fracasó la maniobra urdida por el gobierno kirchnerista, que buscó a través de la Verde y Blanca (Nando Acosta-Depetri), copar el gremio de los estatales. Godoy y Fuentes hicieron el anuncio rodeados de gran cantidad de compañeros de la Verde Anusate, dirigentes de otros gremios de la CTA Autónoma (Jorajuría, Peidro, Mendibil), y acompañados también por Víctor De Gennaro, y los compañeros Amancay Ardura y Darío Perillo de la Corriente René Salamanca. “Cachorro” Godoy informó que de la jornada electoral, que en general se desarrolló sin anormalidades, superando el 50 por ciento del padrón cercano a los 254 mil afiliados. El flamante titular de ATE afirmó, cuando no se conocía aún el total de los votos que “le ganamos a los intentos intervencionistas, a los que desde afuera intentaron generar un mal ambiente de enfrentamiento que los trabajadores lograron diluir. Aseguró también que “se ratificó la política de autonomía de ATE” y que “vamos a consolidar la organización autónoma de los trabajadores respecto de los patrones y los gobiernos. Y vamos a fortalecer la CTA Autónoma y la voluntad de los trabajadores de seguir construyendo un proyecto liberador para nuestra patria, que es imposible que se realice sin el protagonismo de los trabajadores”. Enumeró las provincias donde ganó la Verde Anusate, y destacó que “En Calafate, los trabajadores también respaldaron a nuestra lista, mostrando que están defendiendo su autonomía”.

,,,,,,,,,,,.........................................................................................................................................................................................................................................................

.........................................................................................................................................................................................................................................................................

............................................................................................................................................................................................................................................................................

FAA reivindicó su independencia programática Movilizaciones en el campo por la crisis En la semana del 12 al 17 de agosto Federación Agraria Argentina realizó las concentraciones y asambleas decididas por el Consejo Directivo Central. En las mismas, los pequeños y medianos chacareros discutieron particularmente la crisis de las economías regionales y reivindicaron la independencia programática respecto a la Mesa de Enlace. El plan de lucha de FAA prevé continuar en la próxima semana. Al mismo tiempo en la última semana de agosto en la sede de FAA de Capital Federal convocaron a los principales candidatos a la Presidencia de la República a exponer sus propuestas para el próximo periodo de gobierno, actividad que contó con la asistencia de más de 300 chacareros. Por su parte la Mesa de Enlace convocó a un paro también con eje en la grave crisis de las economías regionales que abarca inclusive a grandes productores terratenientes y púles de siembra. El paro se hizo sentir en la cantidad de cereales y oleaginosas que se comercializaron y en la cantidad de cabezas de ganado que entraron en el mercado de Liniers. Hubo dos concentraciones de importancia, una en Sáenz Peña, Chaco, donde predominaron los más grandes productores, algunos de ellos con 10.000 y 15.000 hectáreas de soja sembrada y la de Salta que concentró en el cruce las rutas 9, 34 y 16. El programa de dicha movilización tiene como ejes principales la devaluación del peso, los fletes caros, altos costos de producción, fuerte presión tributaria y precios bajos para la producción.

Beatriz Rojkes de Alperovich nos tiene acostumbrados a los tucumanos a sus exabruptos en todas las oportunidades en que puede. Su incontinencia verbal y cerebral aparece cada vez que se “enoja”, la contrarían o se queda sin respuesta. Cuando se enoja muestra lo que realmente piensa, nunca se equivoca, siempre en sus exabruptos muestra su esencia de clase, la de las clases dominantes que representa. Así fue en las inundaciones de la provincia este año cuando le dijo a un hombre que exigía respuestas porque su casa estaba bajo el agua “vago de miércoles” y que tenía diez mansiones, no una. O cuando las Madres del Dolor salieron a luchar contra la mafia en los barrios que envenenan a sus hijos con el paco y dijo "tenemos que cuidar a nuestros hijos, en vez de andar marchando". O en estos días de gran rebelión social frente al fraude dijo "los tucumanos no somos indios ni salvajes ni ladrones", en una clara discriminación a los pueblos originarios. O frente al asesinato de una niña en un barrio de la ciudad, cuando dijo "No podemos tener al señor Estado cuidando a una niña mientras su familia está borracha". Estas son algunas de las perlas de la Beti. Siempre su enojo o sus consejos van en esa dirección, humillando a los que sufren o a los que se disponen a criticar o luchar contra la política de su gobierno. Su intervención en el Senado de la Nación donde dijo: “la violencia se da de a dos, es como un matrimonio de violentos y de golpeados... la violencia se da de a dos", es un insulto a las mujeres que sufren violencia, al movimiento de mujeres que viene luchando hace años contra la violencia de género, un insulto al sufrimiento de miles y representa lo más atrasado de las miradas sobre la opresión de las mujeres, porque naturaliza el lugar de la mujer víctima de violencia. El Movimiento de Mujeres de la Argentina ha denunciado exhaustivamente de que hablamos cuando hablamos de violencia contra las mujeres. Hablamos de opresión de género, del lugar subordinado de las mujeres en la sociedad y en la familia. Hablamos de una imposición de uno sobre el otro y no de dos violentos y golpeadores sino habría que preguntarles a las 270 mujeres víctimas de femicidio en el año 2014, que tenía de pareja la relación con el golpeador. El 3 de junio, la jornada “NI UNA MENOS”, mostró la profundidad del movimiento que en la Argentina se desarrolla contra los femicidios y la violencia doméstica. La “Beti” es senadora de la Nación, es presidenta del Partido Justicialista y dirige la Red de Mujeres Solidarias, organización que se extiende por algunas municipalidades del interior que supuestamente toman como reivindicación principal la violencia contra las mujeres. Manejada con bolsones y dádivas intenta responder a los planteos de lucha contra la violencia, no resolviendo ni uno de las decenas de necesidades que tienen las mujeres en esta situación, por ejemplo en nuestra provincia no existe un solo refugio para mujeres víctimas de violencia. En el discurso de Alperovich de inicio del año en la Legislatura tomó como modelo de lucha contra la violencia a su organización, y fundadora del Observatorio de la Mujer, institución del estado provincial para atender esta problemática. Queda claro hoy después de sus palabras en el Senado por qué en la provincia no se toman medidas para el abordaje de la violencia contra las mujeres. Queda claro por qué no hubo una sola medida después del 3 de junio que diera respuesta a sufrimiento de miles. Simplemente su ignorancia en estos temas y su mirada machista y clasista dan cuenta del modelo de atención y prevención que el gobierno de su marido tiene hacia las mujeres. Ayer mientras las mujeres nos movilizábamos por justicia para Aída Correa, víctima de femicidio, esperando en Tribunales una condena ejemplar para sus femicidas, la “Beti” decía estas cosas. Queda claro a quien defiende esta señora. firma: Escribe Vicky Disatnik, Tucumán