Medytacja w środku tygodnia

Dzisiaj kontynuujemy zgłębianie medytacji boskich emocji (brahmawihara), co oznacza, że praktykujemy doceniającą radość, czyli muditę. To piękne doświadczenie, gdy cieszymy się z dobroci, która spotkała nas lub innych, niezależnie od tego, czy jesteśmy jej sprawcami, czy obserwatorami. Mamy szansę zgłębić tę radość i wykorzystać ją w medytacji, budując postawę docenienia wobec siebie, innych i otaczającej rzeczywistości.Brahmawihary dosłownie tłumaczy się jako boskie siedziby. Warto pamiętać, że można traktować je jako postawy, sposób bycia, nie tylko emocje. Emocje kiedyś przemijają, postawy wydają się trwalsze i solidniejsze. Często bliskie nam osoby są w stanie nas zirytować lub zdenerwować, czy to znaczy, że już ich nie kochamy? Ta refleksja pomaga nam zrozumieć, że doceniająca radość i inne boskie siedziby to nie tylko chwilowe emocje, ale również stanowią fundament naszego sposobu bycia.Podczas praktyki medytacyjnej, koncentrujmy się na naszych intencjach i motywacjach. Warto również obserwować stan naszego umysłu, zauważając ewentualne przeszkody, jakie mogą nas rozpraszać. Rozwijanie tej świadomości pozwoli nam lepiej poradzić sobie z wyzwaniami i cieszyć się stanem wolności od przeszkód, aż w końcu osiągniemy radosny wolności.Medytując, zapewnijmy sobie wsparcie oddechu, który pomoże nam utrzymać skupienie na doceniającej radości. Wraz z wdechem kładziemy większy akcent na mudicie a z wydechem na nieograniczoności.Jeśli nasz umysł gdzieś ucieknie w czasie praktyki, nie ma potrzeby irytacji. Taka jest natura umysłu. Delikatnie i łagodnie wracamy do praktyki. Podsumowując praktykę, warto zastanowić się nad tym, jak mudita różni się od innych boskich emocji, jak przebiegała nasza medytacja i w jaki sposób wpłynęła na nasze samopoczucie. Możemy także podzielić się pozytywnymi efektami tej praktyki z innymi istotami, życząc im dobrobytu i spokoju. Dziękujemy za udział w medytacji mudity i zapraszamy na kolejne spotkanie, by rozwijać w sobie postawę doceniającej radości. Niech mudita będzie z Wami!Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.Miłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych. 00:00-Krótki wstęp o doceniającej radości01:33-Brahmawihary jako postawy wobec siebie i innych03:10-Medytacja doceniającej radości18:56-Analiza i podsumowanie

Dzisiejsza dyskusja skupia się głównie na brachmawicharach, zwłaszcza na mettcie, czyli miłującej dobroci, oraz pozostałych trzech boskich emocjach, znanych jako boskie siedziby. Zaczynamy od omówienia jedenaście korzyści praktykowania metty. Różne tradycje jogiczne łączy praktyka boskich siedzib, boskich emocji, które obejmują miłość (metta), współczucie (karuna), doceniająca radość (mudita) i bezstronność (upekkha).Mówimy także o przeszkodach na ścieżce praktyki jogi, które mogą uniemożliwić osiągnięcie sukcesu, takich jak choroby, brak postępu czy niezdecydowanie. Lekarstwem na te dolegliwości jest praktyka jogiczna, abhjasa, która pomaga osiągnąć stabilność umysłu poprzez pracę z oddechem i kontemplację.Ważnym elementem jest wymiar egzystencjalny tej praktyki. To nie tylko rozwijanie pozytywnych emocji, ale też postaw i relacji z sobą i innymi. To sposób bycia pomaga nam się rozwijać.Przechodzimy również do tematu empatii i współczucia, gdzie omawiamy różnice między nimi. Empatia, choć istotna, może często prowadzić do stronniczości i okrucieństwa, podczas gdy współczucie skupia się na dbaniu oraz pomaganiu innym bez konieczności odczuwania ich cierpienia. Badania prof. Paula Blooma i innych wskazują na pozytywne skutki współczucia, takie jak poprawa samopoczucia i zachowania wobec innych.Podsumowując, praktyka medytacji boskich emocji (brahmawihara) skupia się na rozwijaniu miłującej dobroci, współczucia, doceniającej radości i bezstronności. Medytacja ta może prowadzić do wyzwolenia umysłu (ciettowimutti) i osiągnięcia skupienia umysłu (samadhi).Życzę owocnej praktyki i zgłębiania boskich siedzib!Niech meta będzie z nami <3Interesujące linkiCompassion and Emptiness in Early Buddhist Meditation - Fantastyczna pozycja zgłębiająca medytacje boskich siedzib oraz omawia praktykę medytacji pustki. Klasyka.https://www.medytacjawsrodkutygodnia.plPodaruj kawę :)

Budda nauczał o cierpieniu i jak się od niego uwolnić. Medytacja, a szczególnie karuna może w tym pomóc. Nie jest to tradycyjna interpretacja. W przypadku karuny najczęściej mówi się, że jest antidotum na okrucieństwo. Jednak badana prof. Paula Blooma i innych wskazują też na inne korzyści tej praktyki. Jest pomocna w przypadku wypalenia osób na co dzień stykających się z cierpieniem.Praktykowaliśmy karunę, którą tłumaczy się jako współczucie. Jednak nam nie chodziło o współodczuwanie cierpienia, a o budowanie pozytywnej intencji i podnoszących na duchu uczuć. Omawialiśmy różnice w interpretacji tego uczucia między naszą kulturą a wczesnym buddyzmem. W buddyzmie karuna oznacza pozytywne życzenie, aby istoty cierpiące były wolne od cierpienia i jego przyczyn, bez konieczności współodczuwania cierpienia innych. Wyjaśniliśmy, że istnieją badania, które dotyczą wpływu współodczuwania na naszą psychikę.Rozpoczęliśmy medytację poprzez usadzenie się wygodnie i skoncentrowanie uwagi na całym ciele. Zachęcaliśmy do sformułowania altruistycznych intencji motywujących nas do praktyki. Następnie analizowaliśmy stan umysłu, identyfikując ewentualne przeszkody i dążąc do ich uspokojenia.Podczas praktyki medytacyjnej budziliśmy w sobie karunę poprzez ciche powtarzanie życzenia, aby „wszystkie istoty były wolne od cierpienia”. Skupialiśmy uwagę na współczuciu, stając się jednością z tą pozytywną energią. Następnie przechodziliśmy do promieniowania Karuny we wszystkie strony, zwalniając umysł od ograniczeń.Wykorzystywaliśmy oddech jako narzędzie w praktyce, kładąc nacisk na karunę podczas wdychania i nieograniczoność podczas wydechu. Po zakończonej praktyce zachęcaliśmy do refleksji nad doświadczeniami i ewentualnego dzielenia się pozytywnymi efektami praktyki z innymi istotami.Dziękujemy za udział w dzisiejszej medytacji i zapraszamy za tydzień na kolejne spotkanie medytacyjne w środę o 20:00. Życzę Wam spokoju i dobrej praktyki medytacyjnej.Interesujące linki(PDF) How Compassion Became Painful | Bhikkhu Anālayo - Academia.edu - W tym artykule bhikkhu Analāyo, w jaki sposób kultywowanie współczucia, karuṇā, rozwinęło się od potencjalnie radosnego doświadczenia we wczesnej myśli buddyjskiej do przyjęcia bardziej bolesnego tonu w późniejszych czasach.Paul Bloom, Przeciw empatii [PL] - YouTube - To jest wykład prof. Paula Blooma wygłoszony podczas czwartej edycji Copernicus Festival. Wskazuje on negatywne skutki kierowania się empatią w życiu społecznym. W tym przypadku empatia jest rozumiana jako współodczuwanie cierpienia innych. Metta - medytacja miłującej dobroci w buddyzmie i jodze - Poruszam tutaj nie tylko mettę (miłość), ale też pozostałe medytacje należące do boskich emocji: karuna (współczucie), mudita (doceniająca radość), Upekkhā (bezstronność). 00:00-Wprowadzenie04:42-Analiza stanu umysłu10:45-Promieniowanie karuny17:13-Wykorzystanie oddechu21:52-Analizy praktyki23:51-Dzielienie się pozytywnymi owocami medytacji

W "Medytacja w środku tygodnia" skupiamy się na medytacjach inspirowanych jogą i wczesnym buddyzmem. Postanowiłem udostępnić nagrania medytacji, aby słuchacze mogli korzystać z nich w dogodny sposób poprzez podcast. Inspiracją tych praktyk są nauczyciele medytacji, Bhikkhu Sujato i Bhikkhu Analāyo, którzy opierają się na wczesnym buddyzmie. Dzisiejsza medytacja zaczyna się od metta medytacji, skupiając się na miłującej dobroci. Poprzez skupienie na ciele, intencjach i sformułowaniu motywacji praktykujemy mettę, czyli miłującą dobroć, życzliwość dla wszystkich istot. Podczas praktyki, skupiamy się na wzbudzaniu, byciu i promieniowaniu mettą, doświadczając spokoju i wyzwolenia umysłu. Po praktyce analizujemy nasze doświadczenia i możemy podzielić się pozytywnymi efektami z innymi istotami. Dziękuję za udział w medytacji i zapraszamy na kolejny odcinek w środę.Interesujące linkiMiłująca dobroć i boskie emocje - Miłująca dobroć (metta) jest jednym z 4 boskich stanów, emocji. Mają one istotną funkcję w ekologii praktyk medytacyjnych. 00:00-Wstęp do podcastu02:34-Medytacja24:39-Zakończenie