Le monde de l'Orthodoxie

Une émission spéciale consacrée à l’un des trésors les plus lumineux de la tradition liturgique de l’Église orthodoxe : l’Acathiste à la Très Sainte Mère de Dieu. Cet hymne extraordinaire, chanté depuis plus de quinze siècles, résonne dans les églises et les monastères du monde orthodoxe, particulièrement durant le Grand Carême. Il est à la fois prière, poésie, théologie et contemplation. Mais l’Acathiste est aussi un chant de victoire. Un chant né dans les heures sombres de l’histoire, lorsque les chrétiens se sont tournés vers la Mère de Dieu pour implorer sa protection.L’ hymne adressée à la Mère de Dieu est l’une des expressions les plus hautes et les plus célèbres de la piété mariale de la tradition orthodoxe byzantine. Dans la tradition grecque, cet acathiste est chanté en quatre parties les vendredis soirs pendant le Grand Carême de Pâque.Cette hymne magnifique est chantée aux matines du samedi de la cinquième semaine du Grand Carême, qu’on appelle couramment le « Samedi de l’Acathiste ».Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Aujourd’hui, je vous propose un temps de respiration spirituelle.Un temps pour comprendre, mais surtout pour entrer intérieurement dans une grande tradition chrétienne : le Grand Carême orthodoxe.Un chemin exigeant, mais profondément humain et lumineux.Un temps qui peut impressionner, parfois déranger, souvent intriguer...Quarante jours de jeûne, de prière, de sobriété mais aussi un chemin de liberté intérieure, de guérison et d’espérance.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Lors de ce mois de Janvier nous avons participé à ce qu’on nomme la semaine de prière pour l’unité des chrétiens.Dans l'Église orthodoxe, on nous enseigne que la vie dans la foi est tributaire du progrès dans la prière. Ceux qui grandissent dans la grâce de Dieu, le font donc parce que leur prière est authentique, tandis que ceux qui "perdent leur âme" le font pour une seule raison: parce qu'ils ont refusé de se donner à Dieu dans une vie de prière. Saint Théophane le Reclus dit que "la prière est donc l'épreuve de tout, la source de tout,et ce qui dirige tout, car si notre prière est correcte, tout le reste sera correct aussi." Parlons de la prière dans l’Eglise Orthodoxe.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au sein de l’Eglise orthodoxe, l’évêque est l’un de quatre charismes constitutifs de l’Eglise locale, du diocèse ecclésial.Les trois autres sont les presbytres, les diacres et les laïcs (cf. saint Hippolyte de Rome, La Tradition apostolique, écrite à Rome entre 202 et 218 ap. J.-C.). Du fait que l’évêque ne constitue pas un individu mais une personnalité corporative, étant à la place et à l’image du Christ-“bon Pasteur” (saint Ignace d’Antioche), il est évident que l’évêque est un charisme qui récapitule l’ensemble de son diocèse. Pour cette raisoncapitale, l’évêque occupe dans l’Eglise une place fort importante, car il est appelé à être le garant de la fidélité à la foi apostolique et le “lieu” unique de l’unité de son troupeau, du corps ecclésial local.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le Prêtre (presbytre) – le deuxième degré du sacerdoce.Le prêtre peut accomplir tous les sacrements, à l’exception du sacrement d’ordination ou d’imposition des mains qui est réservé à l’ évêque.L’évêque n’ordonnent un homme au rang de prêtre qu’après son ordination au grade de diacre.Un prêtre n’est pas seulement un célébrant des rites sacrés, mais il est aussi un pasteur, un chef spirituel et un enseignant pour ses paroissiens.Après avoir abordé le mois dernier, le diaconat, je vous propose de découvrir le Prêtre dans l’Eglise Orthodoxe.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Quelques jours après le commencement de l'Avent , du Carême de la Nativité qui commence le 15 Novembre, l'Eglise célèbre la fête de la Présentation de la Sainte Vierge, la Mère de Dieu au Temple (21 Novembre). Il est juste que, au début du temps de préparation à Noël, notre pensée se porte vers la Mère de Dieu, dont l'humble et silencieuse attente doit être le modèle de notre propre attente pendant cette période. Plus nous nous rapprocherons de Marie par notre prière, notre humilité, notre pureté, plus se formera en nous Celui qui va naître.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L'avènement de l'empereur Constantin au IVe siècle et sa conversion spectaculaire sont l’une des causes essentielles de ce développement, le christianisme devenant alors religion d'État en 380.Dès lors, l’Église, entrant dans une ère de paix, débute une période de création esthétique qui va déterminer l'art des siècles suivants.Mais il est un événement majeur dans l’histoire de l’iconographie mariale, qui est lié au développement dogmatique marial : un troisième concile oecuménique est réuni à Éphèse en 431 et proclame la Vierge Marie ‘Mère de Dieu’ (Théotokos). Immédiatement, la représentation de Marie ‘Mère de Dieu’, trônant solennellement avec l'Enfant divin sur ses genoux, va s’imposer.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Au cours du siècle écoulé, l’Eglise orthodoxe a proclamé de nombreux nouveaux saints, Saint Païssios, Saint Porphyrios, Saint Nectaire, etc....En effet, depuis les premiers siècles du christianisme, nombre de fidèles se sont tournés non seulement vers la figure du Christ, mais aussi vers les saints, pour leur demander une aide spirituelle, physique ou même matérielle. Aux saints, les croyants demandent grâces et assistance dans des périodes de vie difficiles.Quiconque entre dans une église orthodoxe y verra d’emblée des icônes représentant le Christ et la Mère de Dieu ainsi que beaucoup de saints.La vénération des saints est très vivante dans le monde orthodoxe.Mais qui sont les Saints ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le mercredi qui suit le cinquième dimanche après Pâques est le jour où, selon la terminologie liturgique, nous "prenons congé" de la fête de Pâques. Nous commémorons le dernier jour de la présence physique du Christ ressuscité parmi ses disciples ; et pour honorer cette présence, pour honorer encore une fois la Résurrection, l’Église, en ce mercredi, répète intégralement l’office du dimanche pascal. Et maintenant nous touchons au quarantième jour après Pâques, au jeudi où l’Église célèbre la fête de l’AscensionHébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Saint Thomas, bien que souvent connu comme « l’incrédule », est avant tout un exemple lumineux de foi et de dévouement. Son parcours spirituel, marqué par un profond amour pour Jésus-Christ et un engagement total envers la mission évangélique, continue d’inspirer les croyants du monde entier. En honorant sa mémoire, nous célébrons non seulement un apôtre, mais aussi un homme dont la foi, nourrie par la rencontre avec le Christ ressuscité, est un modèle pour tous les chrétiens. Que saint Thomas intercède pour nous et nous aide à approfondir notre propre foi en Jésus-Christ, notre Seigneur et notre Dieu. Je vous propose de découvrir cet Apôtre prêt à sacrifier sa vie par amour et fidélité.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le premier concile de Nicée (en latin : Concilium Nicænum Primum) est un concile général des évêques de l'Empire romain qui se tint à Nicée (aujourd'hui ?znik, en Turquie) en Bithynie, du 20 mai au 25 juillet 325, sous l'égide de l'empereur Constantin Ier.Le concile avait pour objectif de résoudre les problèmes qui divisaient alors les Églises d'Orient, problèmes disciplinaires et surtout problème dogmatique mis en évidence par la controverse entre Arius et son évêque Alexandre. Il est considéré comme le premier concile œcuménique du christianisme primitif. Il forme, avec le premier concile de Constantinople de 381, l'un des deux conciles considérés comme œcuméniques par l'immense majorité des Églises chrétiennes.Nous fêtons en 2025, le 1700ième Anniversaire de ce concile.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le but du jeûne est de nous permettre de nous concentrer sur Dieu et les choses d’en-haut, étant libérés de la dépendance envers les choses de ce monde. Le jeûne n’est pas en soi un moyen de plaire à Dieu. Le jeûne n’est pas une forme de « punition » pour nos transgressions, ni une « souffrance » subie volontairement comme réparation de nos manquements : le Christ a souffert sur la Croix, pour nous, une fois pour toutes ; le salut, un don gratuit de Dieu, ne dépend pas des mérites de notre faim et de notre soif.Abordons le grand Carême qui nous mènera à la Grande Fête de la Pâque.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

On nomme aussi cette fête "la sainte rencontre" ou "hypapante" du grec «aller au- devant».La fête est appelée également la chandeleur car elle se fêtait à la lumière des chandelles pour exprimer le témoignage de Siméon sur Jésus-Christ: "lumière pour la révélation aux nations".On la nomme aussi la fête de la Purification parce que, quarante jours après la naissance du Seigneur, la Vierge vint au Temple se purifier, selon la loi de Moïse.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Une icône étant par définition une "théologie visuelle", l'icône de la Nativité, plus que toute autre peut- être, permet de voir de façon manifeste, non seulement les approches théologiques différentes entre l'Orthodoxie et les confessions occidentales, mais encore que, sous l'apparence d'un dogme réputé commun à tous les chrétiens, nous sommes en réalité en présence d'enseignements distincts, pouvant même être opposés.L'Orthodoxie, en revanche, par son attachement farouche à la tradition dogmatique, filtre très sévèrement toute émotivité.Et pourtant cette icône semble fourmiller de détails à première vue inutiles.En fait, tous ont une signification ou une fonction historique ou dogmatique: directement tirés soit des Ecritures, soit de la Tradition orale, ils sont là pour donner une explication aussi large que possible de lafête, et dévoiler au maximum tous les aspects du mystère.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Le mois d’octobre est marqué par deux fêtes de la Mère de Dieu : la plus connue est celle de la présentation de la Vierge au Temple ; plus discrète et pourtant très belle est celle de la Protection de la Mère de Dieu, fêtée le 1er octobre. Elle fait mémoire de la vision qu’eurent saint André le fol en Christ et son disciple, le dimanche 1er octobre 909.En l’église des Blachernes, à Constantinople, ils virent, pendant l’office de vêpres, la Mère de Dieu, entourée des prophètes, des apôtres et des anges. Elle couvrait de son manteau tous les chrétiens.Cette manifestation donna du courage au peuple chrétien pour repousser les envahisseursde l’Empire.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Les parents de Marie, Anne et Joachim, décidèrent de présenter Marie au Temple car ils voulaient remercier Dieu de la naissance de leur fille alors qu’ils étaient âgés et ne pensaient plus avoir d’enfant. Faisant ainsi, ils consacrèrent Marie à Dieu. A l’âge de trois ans, Marie fut ainsi conduite au Temple où elle fut accueillie par un prêtre dont les paroles ressemblent au Magnificat. Marie s’assit simplement sur les marches de l’autel. La Bible dit que « Tout le peuple d’Israël l’aima ». La fête de la Présentation de Marie au Temple a été officiellement attestée dès le VIe siècle. Découvrons cette fête consacrée à la Mère de Dieu pendant le Carême de la Nativité.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

Ce mois d’Aout met fin à l’année liturgique avec la grande fête de la paque d’été , la dormition de la mère de dieu , la Theotokos.La Vierge Marie est un être humain. Elle est le chef de file des humains, si l'on peut dire, la première déifiée, mais nous ne pouvons la placer entre Dieu et l'homme. Seul le Christ, Dieu et homme, occupe cette place.La Vierge Marie, nous la présentons au centre du chœur des saints, au centre de l'Église, au centre des humains, intercédant pour nous au sein de la communion des saints. Le Christ ayant assumé la nature humaine, ayant fait monter cette nature au ciel, la Vierge Marie est le premier être humain qui reçoit le bénéfice de l'Incarnation du Verbe. Elle réalise ce pour quoi le Fils de Dieu s'est fait homme.Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

L’homme contemporain semble ne pas connaître le Saint Esprit quand il dit : « Comment est-ce arrivé ? Par l'opération du Saint Esprit ? »Oui, la révélation divine est loin de la logique humaine. Mais « parler de l'Esprit, c'est se laisser emporter par lui dans la louange » écrit OlivierClément.Roi du ciel, Consolateur, Esprit de Vérité,Toi qui es partout présent et qui remplis tout,Trésor de grâces et donateur de vie,Viens et fais ta demeure en nouset purifie-nous de tout péché, toi qui es Bonté !Le dimanche 23 juin l’Eglise orthodoxe célèbre la grande fête de la Pentecôte, suivie du lundi du Saint Esprit.La théologienne Élisabeth Behr-Sigel nous parle de l’esprit saint en ces termes :« Théologiens et spirituels orthodoxes soulignent le caractère voilé, mystérieux, de la Troisième Personne de la Trinité.Tout ce qui élève l’humanité au-delà d’elle-même, tout ce qui dans le monde tend vers un accomplissement suprême est œuvre et rayonnement de l’Esprit. » Le saint Esprit est envoyé dans le monde par le Père pour conduire tout homme à l’état de fils ou de fille, ce que certains saints ont appelé la « vie en Christ ». Toutefois, en aucun cas, Il ne veut « diriger entièrement une personne », sans le consentement de celle-ci. Lapersonne humaine n’est pas un robot téléguidé par le saint Esprit. Et si l’Esprit agissait dans le monde et dans la vie de chaque personne sans attendre de réponse, s’Il imposait le bien de façon unilatérale, le monde ne serait pas ce qu’il est.Découvrons qui est le Saint Esprit !Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.

La vénération des restes corporels et matériels du Christ incarné, de la Vierge Marie et des saints est une spécificité? du christianisme.Attesté dès l'époque paléochrétienne, le culte des reliques atteint son apogée au Moyen Âge, et malgré son rejet par le protestantisme, est resté bien vivant jusqu'à nos jours. Le culte des reliques est une pratique commune dans la chrétienté qui consiste à vénérer les restes physiques de saints, tels que leurs ossements, leurs vêtements ou d'autres objets associés à leur vie ou à leur martyre.Les reliques peuvent être aussi des vêtements liturgiques ou quotidiens ayant appartenu à des saints ou d’autres éléments comme des fragments de la Vraie Croix. Cette pratique a une longue histoire et remonte aux premiers siècles de l'Église, où elle était souvent associée à des croyances et des pratiques religieuses qui préexistaient dans les cultures païennes. Qu’en est-il aujourd’hui dans l’Eglise Orthodoxe ?Hébergé par Audiomeans. Visitez audiomeans.fr/politique-de-confidentialite pour plus d'informations.