KURAN'DAKİ ÖNEMLİ SÖZCÜK VE KAVRAMLAR

İKİ ADEMOĞLU İLE İLGİLİ GERÇEKLER BURADAKİ KURBAN NEDİR? İSLAM'DA DUELLO YASAKTIR ORGAN VE KAN BAĞIŞININ ÖNEMI

ACUZ VE ADEM SÖZCÜKLERİ

KAVAID-DİNİN TEMEL DİREKLERİ/KAVAIB-TOMURCUK MEME !)

DİN-HALİS DİN-DİN GÜNÜ KAVRAMLARI

DİN-HALİS DİN-DİN GÜNÜ KAVRAMLARI

RESUL-NEBİ KAVRAMLARI

RESUL-NEBİ KAVRAMLARI

KURAN

ZIHAR KAVRAMI ZİKİR KAVRAMI ZİLKURBA KAVRAMI ZORAKİ İMAN ZÜLKARNEYN KİMDİR ZUHRUFAL KAVL ZULÜM

ZEBH- BOĞAZLAMA SÖZCÜĞÜ ZEKA/ TEZKİYE- ZARARLI YİYECEKLERİ TEMİZLEMEK ZEKAT İMAN VERGİSİ

YÜZÜ ALLAH'A DOĞRULTMAK ZANN SÖZCÜĞÜ ZARURET KAVRAMI ZEBANİ/ KUR'AN AYETLERİ Mİ?

YEMM SÖZCÜĞÜ MUSA'NIN SUYA BIRAKILDIĞI, FİRAVUN'UN BOĞULDUĞU SURED SEA -REED SEA YETİM VE YEVM SÖZCÜKLERİ YEVMÜL CUMA YEVMÜL FASL

YE’CÜÇ VE ME’CÜC KAVRAMLARI YEMİN KAVRAMI DÜŞMANIN YEMİNDEN/SAĞDAN YANAŞMASI

VESVAS VE VESVESE SÖZCÜKLERİ VEYL VE VEZİR SÖZCÜKLERİ YAHUDİLİK KAVRAMI YASAKLANAN AĞAÇ

VELİ EVLİYA SÖZCÜKLERİ VESİLE NEDİR VESİLE NERDE ARANIR VESİLEYİ KİMLER ARAR

VEFAT KAVRAMI ÖLÜM ÖNCESİ BELLEĞİN CANLANMASI VEKALET VE VELİ KAVRAMI VELED VE BENAT, EBNA SÖZCÜKLERİ

VASİİ VE MUSİİ SÖZCÜKLERİ VEFA VE TEVEFEA SÖZCÜKLERİ NİSA/15’TE ÖLÜMÜN ÖLDÜRMESİ KONUSU

VAHY KAVRAMI VAHYİN ÇEŞİTLERİ FAKAR KAVRAMI VASAT- HAYIRLI ÜMMET

ÜMMET KAVRAMI ÜMMİ KAVRAMI ANA KENT PEYGAMBERİN OKUR YAZARLIĞI ÜMNİYE KURUNTU

TUR DAĞI PEYGAMBERLİK RÜTBESİ UFUK YÜCE UFUK UMRE KAVRAMI URF KAVRAMI ÜLÜL EMİR MÜSLÜMANLARIN PARLEMENTOSO

TAHRİF KAVRAMI TAİF- TAYFUN BAHÇE SAHİPLERİNİN AZABI

SALAT SÖZCÜĞÜ SALB ÇARMIHA GERME

SAFA VE MERVE SÖZCÜKLERİALLAH'IN AYETLERİ SAHRA AĞLAMA DUVARI YAHUDİLERDE HACC

SABIR SÖZCÜĞÜ SABRIN ÖZÜ SADAKA KAVRAMI

SABİUN KAVRAMI YAHYA PEYGAMBERE VERİLEN KİTAP

SORULARINIZ VE İSTEKLERİNİZ İÇİN :[email protected]

SORULARINIZ VE İSTEKLERİNİZ İÇİN :[email protected]

RUH ÜFÜRÜLMESİ ADEM VE MERYEM'E RUHUN ÜFÜRÜLMESİ RUHBANLIK

BOYUNLARI VURMA RİYAKARLIK RUH VE RUHUN KUR'AN'DA KULLANIMI

RAMAZAN RECM REFES RİBA RİCS SÖZCÜKLERİ

ALLAH’IN RAHMAN VE RAHIYM İSİMLERİ RACÜL SÖZCÜĞÜNÜN ANLAMI

NÜZUL- TENEZZELE ALLAHIN MÜMİNLERE İKRAMI RABB KAVRAMI DİNDE PATRON KİMDİR?

NÜŞUZ KADINLARIN DİKLENMESİ TOPLUMUN ERKEKLERİNİN GÖREVLERİ

NEML VADİSİ NESH KAVRAMI YOK EDİLMİŞ AYETLER KONUSU

NİSYAN SÖZCÜĞÜ ALLAH UNUTUR MU NÜSÜK- MENASİK İBADETİN EN DEĞERLİSİ

TAKVİMLE OYNAMA NİFAK MÜNAFIK NİMET KAVRAMI

NALINLARI ÇIKARMAK GÖREVE HAZIRLIK NASRANİ KAVRAMI ALLAHI GÖRMEK VE İNCELEMEK

MÜTREF ŞIMARIKLAR MÜZZEMMİL SÖZCÜĞÜ NADİYE VE NEDVE NAHR KURBAN KESME Mİ NAKATÜLLAH ALLAHIN BEŞ YAŞINA GİRMİŞ DİŞİ DEVESİ

NEBİ RASÜL SÖZCÜKLERİ NECM SÖZCÜĞÜ DÜĞÜMLERE TÜKÜRENLER NEFS ZAMİRİ

KURAN'DA KAFİR KİME DENİR? KÜFÜR'ÜN ANLAMI KADEME SIDK TAMLAMASI YETİMİ KAHRETMEK KALP SÖZCÜĞÜ

Hakkı Yılmaz, "Kur'an ve İslam" programının 105. bölümünde "Makad-ı Sıdık" kavramını ele alıyor. Bu kavram, "doğruluk meclisi" veya "doğru kimselere mahsus olan sabit makam" anlamına geliyor ve Kur'an'da Kamer Suresi'nin 55. ayetinde geçiyor. Yılmaz, bu kavramı detaylandırarak açıklıyor ve diğer ayetlerle bağlantılar kurarak, doğru kimselerin cennette sabit ve güvenli bir makama sahip olacaklarını belirtiyor. ÖLÇÜ VE DENGE: Yılmaz, Kur'an'da her şeyin bir ölçü ve denge ile yaratıldığını vurguluyor. Tüm varlıkların, fiziksel ve kimyasal yapıların, belirli bir düzen ve denge içerisinde olduğunu ifade ediyor. Bu düzen, Allah'ın her şeyi bir ölçüyle yarattığını ve bu ölçünün bilim ve teknoloji ile de tespit edildiğini belirtiyor. TAKVA SAHİPLERİ: Kur'an'da takva sahiplerinin cennetlerde, güvenli makamlarda ve doğruluk meclislerinde bulunacağı belirtiliyor. Yılmaz, bu makamların maddi değil, manevi anlamda olduğunu ve Allah'ın rızasını kazanmış kimselerin bu makamlarda yer alacağını açıklıyor. Doğruluk makamı, Allah'ın koruması altında olanların, ödüllendirileceği sabit ve güvenli bir yerdir. MAKAM-I MAHMUD: Yılmaz, ayrıca Kur'an'da geçen "Makam-ı Mahmud" kavramını da ele alıyor. Bu kavram, övülen ve yüksek bir makam anlamına geliyor. Peygamberin bu makama ulaşacağı belirtiliyor ve bu makamın, Allah'ın hoşnut olduğu ve yüksek bir mertebe olduğu ifade ediliyor. MARAZ (HASTALIK) KAVRAMI: Son olarak, Yılmaz "maraz" yani hastalık kavramını açıklıyor. Hastalık, fiziksel rahatsızlıkların yanı sıra, düşünce ve davranışlarda da eksiklik veya sapma anlamına geliyor. Kur'an'da, hastaların oruç tutmama izni olduğu belirtiliyor ve bu kavramın ruhsat kaynaklarından biri olduğu vurgulanıyor. Yılmaz, sohbetini, Kur'an'ın derin anlamlarını ve kavramlarını daha iyi anlayabilmek için izleyicilere düşünme ve araştırma tavsiyesi ile sonlandırıyor.

Programın 104. sohbetinde, Hakkı Yılmaz Kur'an ve İslam programına devam ediyor. Bu serinin 104. bölümü olan bu programda, alfabetik olarak ilerlerken "ma meleket eyman" ifadesi üzerinde duruluyor. Hakkı Yılmaz, bu ifadenin tarih boyunca yanlış anlaşıldığını ve eleştirildiğini belirtiyor. Kur'an'da "ma meleket eyman" ifadesinin 15 kez geçtiğini ve genellikle "cariye" olarak çevrildiğini ancak bunun doğru olmadığını vurguluyor. MA MELEKET EYMAN KAVRAMI Hakkı Yılmaz, bu ifadenin Arapçada hiçbir zaman "cariye" anlamına gelmediğini ve Kur'an'da da böyle bir kullanımın olmadığını belirtiyor. "Ma meleket eyman" ifadesinin, sözleşmelerin ve yasaların sahip oldukları anlamına geldiğini, insanların sahip oldukları değil, yasaların ve sözleşmelerin sahip olduklarını ifade ettiğini açıklıyor. İslam'ın köleliği kaldırmak için Belet suresinde "fek kabı" emrini verdiğini ve tüm kölelerin özgürleştirilmesi gerektiğini belirtiyor. KÖLELİK VE İSLAM Yılmaz, İslam'ın köleliği kaldırdığını, ancak Hristiyanlar, Yahudiler ve müşriklerin bu emri uygulamadığını ifade ediyor. Kur'an'da kölelerin özgürleştirilmesi için kamu bütçesinden harcamalar yapılması gerektiğinin belirtildiğini söylüyor. Türkiye'deki Naim Süleymanoğlu örneğini vererek, kamu bütçesinden yapılan harcamalarla kölelerin özgürleştirilebileceğini açıklıyor. Yetiştirme yurtlarında büyüyen çocukların velisinin devlet olduğunu ve evlilik çağına geldiklerinde mülki amirin onlara veli olduğunu belirtiyor. İSTİĞFAR VE MAĞFİRET Yılmaz, "mağfiret" ve "istiğfar" kavramlarını da ele alıyor. "Mağfiret" kelimesinin örtmek, gizlemek ve bağışlamak anlamına geldiğini, Allah'a nispet edildiğinde kulun günahlarını örtmek ve gizlemek anlamına geldiğini açıklıyor. "İstiğfar"ın ise bağışlanma istemek olduğunu ve insanların hem kendileri hem de başkaları için istiğfar edebileceğini belirtiyor. Ancak, kesin kafir olduğu bilinen birisi için istiğfar edilemeyeceğini vurguluyor. TEVBE VE İSTİĞFAR ARASINDAKİ FARK Hakkı Yılmaz, tevbenin kişinin işlediği günahlardan dönmesi anlamına geldiğini ve herkesin sadece kendi günahları için tevbe edebileceğini belirtiyor. Başkalarının günahları için tevbe edilemeyeceğini, ancak bağışlanma dileyebileceğini açıklıyor. Allah'ın her türlü günahı bağışlayabileceğini, şirk hariç, ve bu yüzden sürekli istiğfar ve tevbe edilmesi gerektiğini söylüyor. SONUÇ Sonuç olarak, Hakkı Yılmaz, İslam'ın köleliği kaldırdığını ve "ma meleket eyman" ifadesinin yanlış anlaşıldığını vurguluyor. Ayrıca, mağfiret ve istiğfar kavramlarının önemini açıklıyor ve Allah'a sürekli istiğfar ve tevbe edilmesi gerektiğini belirtiyor. Programı, Allah'a emanet olun ve hoşça kalın diyerek tamamlıyor.

•İSTİANE KAVRAMI•BAŞKASINDAN YARDIM İSTEMEK ŞİRK OLUR MU?•ŞEYTANDAN ALLAHA SIĞINMAK

•İSR KAVRAMI•SUÇA KARŞI DÜNYEVİ CEZA•İSRAİLOĞULLARINDAN ÖRNEKLER•İSRAF KAVRAMIİSRAF SAVURGANLIK DEĞİLDİR