Félix Duque. El perdón de los pecados y la democracia europea

Las reticencias de Hegel sobre la viabilidad de la democracia en el estado moderno pueden explicarse parcialmente como una “querella de palabras”, ya que, cuando se atiende al célebre final del capítulo VI de la Fenomenología del espíritu, y la doctrina del “perdón de los pecados” se traduce en sentido secularmente “político”, sustituyendo así al “Dios reconciliador” por una conciencia colectiva, se entiende hasta qué punto puede ser esa doctrina un punto de referencia para nuestros días. En efecto, al igual que la Prusia reformista pudo asumir (o sea: reprimir su violencia y recoger sus exigencias) el terror revolucionario mediante reformas, también Europa creyó poder empezar a asumir -a partir de 1950- su propio terror de procedencia (en este caso, no por la libertad absoluta, sino por la necesidad absoluta o destino ciego: el Nazismo y el Fascismo), mediante la creación de la Unión Europea. Ahora que ésta parece en vías, si no de extinción, sí de irrelevancia, a lo mejor no está de más preguntarnos por "El perdón de los pecados y la democracia europea.