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https://www.youtube.com/watch?v=bq29UZUREAI La vuelta al mundo del capitán Sergeev y sus hombres. Veterano de España y héroe soviético Fue en 1942. El capitán de corbeta Sergeev sacó de los astilleros de Nicolayev y en medio de las bombas nazis, un rompehielos recién construido y lo llevó al Mar Negro. Veterano de España donde combatió en los destructores de la Armada Republicana, Sergeev era un veterano probado. Las ordenes que recibió le sorprendieron. Debía llevar el buque desde el Mar Negro al Átíco dando la vuelta al mundo en plena guerra mundial. En esta conferencia del prof. Dr.D. Pedro A. García Bilbao para Canal Republicano ASR y Casa Rusa (Madrid) se nos cuenta la odisea de Sergeev y sus hombres. Estamos en www.alserviciodelarepublica.es y en www.socioloicritica.es Por favor Suscribíos a Canal Republicano ASR #historia #republicaespañola #URSS #historiamilitar #geopolítica #R78

https://www.youtube.com/watch?v=ssT_X2CoY80 Juan Manuel de Prada nació en Baracaldo en 1970, aunque pasó su infancia y adolescencia en Zamora. Es licenciado en Derecho por la Universidad de Salamanca y doctor en Filología por la Universidad Complutense de Madrid. NUEVO LIBRO JUAN MANUEL DE PRADA - Mil ojos esconde la noche 2. Cárcel de tinieblas: https://amzn.eu/d/3spiOMy Con su primer libro, Coños (1995) y los relatos de El silencio del patinador (1995) sorprendió a la crítica por su poderosa imaginación y su audaz uso del lenguaje. En 1996 debutó en la novela con Las máscaras del héroe (Premio Ojo Crítico de Narrativa). En 1997 recibió el Premio Planeta por La tempestad. La vida invisible (2003) recibió el Premio Primavera y el Premio Nacional de Narrativa, y El séptimo velo (2007) se alzó con el Premio Biblioteca Breve. En 2012 publicó Me hallará la muerte, un noir ambientado en el Madrid de la posguerra, y en 2014 Morir bajo tu cielo, en la que evoca la proeza de «los últimos de Filipinas». Posteriormente, aparecerá El castillo de diamante (2015), donde recrea la difícil relación de Santa Teresa de Jesús y la Princesa de Éboli. Sus últimas novelas han sido Mirlo blanco, cisne negro (2016) y Lucía en la noche (2019). En 2022, tras décadas de concienzudas pesquisas, publicó su biografía de Ana María Martínez Sagi, El derecho a soñar, una obra de una ambición tan descomunal como la novela que ahora brinda a sus lectores en dos entregas. Su obra más reciente es Raros como yo (2023), una colección de semblanzas de escritores malditos. Su periodismo literario ha sido galardonado con los premios Mariano de Cavia, Julio Camba y Santiago Castelo, entre otros. En reconocimiento al conjunto de su obra literaria, Juan Manuel de Prada ha obtenido el Premio Castilla y León de las Letras de 2021. AFILIACIONES ALADETRES: https://sable-bison-0f1.notion.site/A... Escúchanos también en: Spotify: https://open.spotify.com/show/1HI8Xcu... Apple Podcasts: https://podcasts.apple.com/es/podcast... iVoox: https://go.ivoox.com/sq/1199920 Sigue a Aladetres: Instagram: / aladetres.es Twitter: / aladetres_es Tiktok: / aladetres.es Facebook: / aladetres.es

https://www.youtube.com/watch?v=1pzBQqWpPCo Sobre todo en círculos anglosajones, va cobrando poco a poco fuerza la tesis que aboga por el repensar la secularización. En torno a esta idea se ha publicado recientemente "¿Dios a la vista?", un volumen en el que, bajo la coordinación de Diego Bermejo, se teje un discurso plural enunciado por voces que se expresan desde ámbitos del pensamiento no necesariamente afines pero que se muestran manifiestamente abiertos al diálogo. Participan: Mª Teresa Oñate Zubía Diego Bermejo Pérez Vídeo disponible en: http://canal.uned.es/mmobj/index/id/1... Transcripción

https://www.youtube.com/watch?v=o5-T1uzlz_Y Seminario Permanente de Historia de la Filosofía Griega: "Aprender a pensar" (13/10/2021 - 12/01/2022), impartido por la Prof.ª Teresa Oñate (Catedrática de Filosofía UNED; CO-directora Cátedra HERCRITIA) [13/10/2021] 1ª Lección: "Actualidad de la Filosofía Griega" https://www.catedradehermeneutica.org... Organiza: Departamento de Filosofía UNED Extensión Universitaria UNED Cátedra Internacional de Investigación en Hermenéutica Crítica HERCRITIA

https://www.youtube.com/watch?v=coH0GD29oEI&list=PLa-ifNwIN3XR_QVYDO2Kti-S-wH8WYeGe Conferencia de Clausura del IX Congreso de Filosofía Joven TALES "Las figuras del Otro" ofrecida por la Profesora Teresa Oñate y Zubía (Catedrática de Filosofía, UNED. IP del proyecto de Investigación HERCRITIA-Santander) bajo el título de "Alteridad Constituyente y Posmodernidad Ontológica". 23-11-2017, Universidad Complutense de Madrid.

https://www.youtube.com/watch?v=coH0GD29oEI&list=PLa-ifNwIN3XR_QVYDO2Kti-S-wH8WYeGe Corte del audio: 01:53 al minuto 2:54 https://youtu.be/coH0GD29oEI?si=LQahfmYn9nKH4Kxm Conferencia de Clausura del IX Congreso de Filosofía Joven TALES "Las figuras del Otro" ofrecida por la Profesora Teresa Oñate y Zubía (Catedrática de Filosofía, UNED. IP del proyecto de Investigación HERCRITIA-Santander) bajo el título de "Alteridad Constituyente y Posmodernidad Ontológica". 23-11-2017, Universidad Complutense de Madrid.

https://www.youtube.com/watch?v=coH0GD29oEI&list=PLa-ifNwIN3XR_QVYDO2Kti-S-wH8WYeGe fragmento del minuto 01:26 al 01:53.15 Conferencia de Clausura del IX Congreso de Filosofía Joven TALES "Las figuras del Otro" ofrecida por la Profesora Teresa Oñate y Zubía (Catedrática de Filosofía, UNED. IP del proyecto de Investigación HERCRITIA-Santander) bajo el título de "Alteridad Constituyente y Posmodernidad Ontológica". 23-11-2017, Universidad Complutense de Madrid.

https://www.youtube.com/watch?v=UEgjujHobM8 Conferencia de Luis Arenas (UV-HERCRITIA): "Pensar lo que falta: el horizonte de un demos cosmopolita", en el Congreso Internacional UCLM-HERCRITIA-UNED "Pensar nuestro tiempo: Modernidad/Postmodernidad (Homenaje a Gianni Vattimo y Hans-Georg Gadamer)" [Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades de la UCLM-Cuenca. Del 8 al 11 de febrero de 2022]. https://www.catedradehermeneutica.org... 13ª Mesa Redonda. Cuenca, 11 de febrero de 2022, Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades de la UCLM-Cuenca. Organizan: Facultad de Ciencias de la Educación y Humanidades de la UCLM-Cuenca Cátedra Internacional de Investigación en Hermenéutica y Estética Críticas «HERCRITIA» Decanato de la Facultad de Filosofía de la UNED Departamento de Filosofía de la UNED Departamento de Filosofía, Antropología, Sociología y Estética de la UCLM Personas mencionadas 1 persona

Conferencia. Patxi Lanceros. https://www.youtube.com/watch?v=ufRCDoYEaeU Conferencia de Patxi Lanceros (U. de Deusto): "Poder y tiempo. El núcleo de la Revelación", en las Jornadas de Filosofía y Arte "Estética, Mística, Hermenéutica" (Cuenca. Del 21 al 24 de febrero de 2019). https://www.catedradehermeneutica.org... 1ª Mesa Redonda. Cuenca, 21 de febrero, Centro Asociado UNED-Cuenca. Organizan: Cátedra Internacional de Investigación en Hermenéutica Crítica HERCRITIA Centro Asociado UNED-Cuenca Junta de Comunidades de Castilla-La Mancha Con la colaboración de: Museo de Arte Abstracto Español, Fundación Juan March, Cuenca.

https://www.youtube.com/watch?v=CvcB9wvoGh4 Putin LLORA por Oriente Medio: Mira cómo la caída de Assad impacta en la geopolítica de la región TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 23 K Compartir Descargar Gracias Clip 175.486 visualizaciones Se estrenó hace 22 horas Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=IvRLa_bkkQU Trump CASTIGA a Europa: “Nos haremos con Groenlandia” Trump CASTIGA a Europa: “Nos haremos con Groenlandia” por las buenas o por las malas. ¿PODRÁ? TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 35 K Compartir Descargar Gracias Clip 382.120 visualizaciones Fecha de estreno: 15 abr 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=h4pW_brztIY ¿Jugada maestra de Trump o se hace el “HARAKIRl”? Qué hay detrás de los aranceles de EE.UU. TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 35 K Compartir Descargar Gracias Clip 603.245 visualizaciones Fecha de estreno: 9 abr 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=NWK2ycLeRgs Trump está FURIOSO por la desdolarización en medio planeta, pero su IRA perjudica más a EE.UU.

https://www.youtube.com/watch?v=Sjzg_GUwBw8 El FIN de la OTAN… ¿está cerca?: Trump prioriza a Putin que a Europa TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 51 K Compartir Descargar Gracias Clip 586.061 visualizaciones Fecha de estreno: 27 mar 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=g6Hm4aEepr8 Se destapan los "SECRETOS" de la amistad entre Trump y Bukele. ¿Será todo esto BUENO? TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 34 K Compartir Descargar Gracias Clip 476.438 visualizaciones Fecha de estreno: 18 mar 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=9DEwZrRcpJQ Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=-pNiVK9O2Cc América Latina enfrenta un panorama económico mixto. Según la actualización de enero del 2025 de un informe (Perspectivas de la economía mundial) del FMI, se espera que el PIB generalizado de toda América Latina y el Caribe crezca un 2,4%. Comparado con el 0,9% de crecimiento de la Unión Europea, donde sufren una crisis energética y una desindustrialización, estas estimaciones para nuestros países parecen una buena noticia. Hoy lo analizamos Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=pLcY7V58jgI&t=73s DE LOCOS: ¡Lo que no te mostraron de la PELEA entre Trump y Zelensky!... Se vienen cosas peores TOP DE IMPACTO 1,83 M de suscriptores Unirme Suscrito 45 K Compartir Descargar Gracias Clip 578.501 visualizaciones Fecha de estreno: 5 mar 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov Transcripción

https://www.youtube.com/watch?v=a4IG4EqsUiM Hoy iniciamos una lectura de Proceso y realidad de Alfred North Whitehead. Es de los libros de filosofía más difíciles jamás escrito. Vamos a explorar la naturaleza de su dificultad, razones por las que Whitehead ha sido descuidado como pensador, seguiremos el señuelo de una cita del texto para adentrarnos en la aventura de sus ideas. Bajar el guión en PDF: https://drive.google.com/file/d/17Ps-... Bajar el audio: https://drive.google.com/file/d/1FZR4... Donativos con tarjeta de crédito: https://ko-fi.com/lafondafilosofica Donativos depósito bancario: Banorte; CLABE 072840008940049751; Darin Michael McNabb Música de la intro: La canción se llama "Ambience Musettienne" del album Simply Musette de Alexa Sage. Música de la outro: ZAPATEADITO OAXAQUEÑO II . Arodi Martinez S. • Vídeo

https://www.youtube.com/watch?v=dkOtoZ0GWrA "HIPNOCRACIA", con el subtítulo “La nueva arquitectura de la realidad”, es un libro controversial, bajo la autoría del filósofo hongkonés Jianwei Xun, pero con un importante problema, Jianwei Xun no existe. El autor detrás de este proyecto es el filósofo italiano Andrea Colamedici (que figura en el libro como "traductor" de la obra del supuesto Xun). Colamedici considera a Hipnocracia una metanarrativa sobre la profunda transformación en la que vivimos, donde la realidad se ha vuelto totalmente gaseosa, y la distinción misma entre verdadero y falso ha perdido sentido, generando mundos paralelos, universos simulados en los que habitamos con el espíritu crítico adormecido. En esta "performance filosófica", como la considera el autor, también intervinieron dos motores de Inteligencia Artificial con los cuales Colamedici interactuó en su concepción. Hipnocracia describe los mecanismos de poder en nuestro siglo, que ya no se afirman ni en la fuerza ni en la represión, sino en el control de los estados de conciencia de las personas, en sus mentes, en el convencimiento de que "su realidad" es "la realidad". Vivimos en mundos paralelos, en universos simulados, en realidades paralelas en las cuales se disuelven los límites entre verdadero y falso, y la intención de establecer "qué es verdad" pierde todo sentido. Las plataformas, la economía de la atención, las redes sociales, la inteligencia artificial, apuntalan esta transformación en un sistema que asimila todo lo que se le opone, lo convierte en contenido y lo monetiza sin mayores dificultades. Colamedici propone una salida, la resistencia, la revolución de lo banal, de nuestros gestos y acciones que el sistema no puede medir, registrar, categorizar y comercializar. Resistir es habitar las grietas, los puntos oscuros, los intersticios vacíos que existen en el régimen hipnocrático, que se supone monolítico. Los invito a insertarnos en las grietas del régimen hipnocrático, donde la lucidez permite descubrir las lógicas del sistema, y donde habita la posibilidad de resistir.

https://www.youtube.com/watch?v=YZM6Y3ZcbtI "EL SIGLO ANTISOCIAL", un artículo/ensayo extenso del licenciado en comunicación estadounidense Derek Thompson, editor de The Atlantic, la más que centenaria y prestigiosa revista estadounidense sobre política, arte y cultura, publicado en febrero 2025. El planteo de Derek Thompson es que nuestra cultura esta compuesta de personas crecientemente solas y cada vez más tiempo recluidas en los hogares, como refugios de comodidad y entretenimiento. Un tiempo de "soledad autoimpuesta". ¿Vivimos una epidemia de soledad? A esta pregunta responde con una afirmación: la soledad y estar solo no son lo mismo. Si nos afirmamos en la situación objetiva, sí, vivimos cada vez más solos; pero pareciera que la sensación subjetiva de las personas no siempre refleja esta situación objetiva, porque surge, sobre todo en los jóvenes, una preferencia individual por la soledad, y esa preferencia se traduce en un claro impacto social, el Siglo Antisocial. La cultura del teléfono celular consolidó dos tipos de conexiones, las extremas, las más cercanas y las más distantes, pero en el medio de esos extremos radica el problema. El círculo interno de nuestra familia y amigos, y el anillo exterior de la tribu digital viven un momento de crecientes flujos de comunicación impulsados por las tecnologías digitales, pero donde está generando estragos esta ausencia de lo social es en el círculo intermedio, el que agrupa a las relaciones con las personas que nos rodean físicamente y no son de nuestra intimidad. Se trata de los vecinos, de la gente del barrio, esos a quienes antes conocíamos bien, y ahora no. El círculo intermedio es fundamental para la cohesión social. Porque si bien las familias nos enseñan el amor y las tribus nos enseñan lealtad, el pueblo nos enseña tolerancia. Es políticamente moderador conocer personas en el mundo real que no están de acuerdo conmigo. Por eso no sorprende que esta erosión del círculo intermedio que constituye el pueblo coincida con el surgimient

https://www.youtube.com/watch?v=ByuaLN_C-9s Recorrido por el libro “PASIÓN POR LA IGNORANCIA”, escrito por la filósofa y socióloga eslovena Renata Salecl, publicado en inglés en 2020 y en español por Ediciones Godot en 2021. Ignoramos para amar (el amor es ciego), ignoramos para odiar, ignoramos para enfrentar enfermedades, ignoramos para perpetuar las relaciones de poder, ignoramos y negamos a cada paso para sostener estructuras, instituciones y fantasías. Renata Salecl analiza de qué manera los seres humanos recurrimos a la ignorancia y a la negación como herramientas para enfrentar aquello que nos resulta insoportable o que nos permita enfrentar la vida con mayor armonía. Pero no solamente los individuos, sino también las sociedades recurren a ignorar el conocimiento que puede resultar traumático, para poder sobrevivir. A tal punto que podríamos hablar de una “sociedad de la ignorancia” más que de una “sociedad del conocimiento”.

https://www.youtube.com/watch?v=cx2IjZHKjZ0 #radargeopolitico #EnVivo #alfredojalife #alfredojalife #radargeopolitico #EnVivo #AlfredoJalife Cápsula semanal EXCLUSIVA para mi canal oficial donde se analizarán diferentes temas internacionales y nacionales. 03 Marzo 2025 Correo para Invitaciones y Conferencias: [email protected] Artículos y Análisis Exclusivos en: *Substack: https://substack.com/@jaliferahme *Patreon: https://www.patreon.com/posts/bienven... Sígueme en mis redes sociales: http://alfredojalife.com / alfredojalife https://vk.com/alfredojalifeoficial https://t.me/AJalife / @alfredojalifer https://vm.tiktok.com/ZM8KnkKQn/ / alfredojalife

https://www.youtube.com/watch?v=qw7avFmaZfE Emitido en directo el 25 feb 2025 #radargeopolitico #EnVivo #alfredojalife #alfredojalife #radargeopolitico #EnVivo #AlfredoJalife Cápsula semanal EXCLUSIVA para mi canal oficial donde se analizarán diferentes temas internacionales y nacionales. 24 febrero 2025 Correo para Invitaciones y Conferencias: [email protected] Artículos y Análisis Exclusivos en: *Substack: https://substack.com/@jaliferahme *Patreon: https://www.patreon.com/posts/bienven... Sígueme en mis redes sociales: http://alfredojalife.com / alfredojalife https://vk.com/alfredojalifeoficial https://t.me/AJalife / @alfredojalifer https://vm.tiktok.com/ZM8KnkKQn/ / alfredojalife

https://www.youtube.com/watch?v=_3gNpY-AL-s David Trueba, a propósito de su debut en el teatro con "Los guapos", impartió esta clase magistral dirigida a Profesionales del #Dramático. La clase explora las posibilidades que ofrece el teatro para hablar de la realidad. En un tiempo en que la realidad se nos muestra enormemente teatralizada, quizá el desafío provenga de emprender el camino contrario, el de despojar a la realidad de la parte representativa y espectacular y acercarla a lo considerado esencial. El hecho de haber tratado la narrativa desde la literatura y el cine también ofrece la posibilidad de relacionar ambas disciplinas con la dramaturgia. En lugar de entenderlas como departamentos aislados, la evolución del lenguaje nos invita a considerarlas como ramas de una misma experiencia. El teatro no tanto visto como un fin, sino como un principio. La incidencia de las representaciones de la realidad sobre la realidad misma nos ofrecen una posibilidad de explorar el lenguaje narrativo como un elemento de sociabilidad. A menudo la palabra teatro se utiliza como un elemento referido a la inventiva, lo espectacular y lo imaginado. Sin embargo sus orígenes aparecen casi siempre anclados al espacio de lo vivido, de la experiencia personal y social.

https://www.youtube.com/watch?v=5kRguWp7f3A El postcapitalismo nos quiere divididos. Necesita que sigamos produciendo. Que levantemos vallas, cavemos zanjas, construyamos muros. Que culpemos de todo al Estado y nos suicidemos colectivamente cuando falle. Que elijamos el sálvese quien pueda. ¿Por qué obedecemos? No es una pregunta fácil. Pero es la que hemos elegido para inaugurar nuestra nueva sección "Pensando Fuerte" y lo hacemos con el filósofo y ensayista César Rendueles, autor de libros como “Capitalismo canalla” o “Sociofobia”, con el que hablamos de cómo salir juntos de esto con suúltimo ensayo “Comuntopía: Comunes, postcapitalismo y transición ecosocial". Nos despedimos conociendo el proyecto "Ideas en Guerra", un think tank joven que quiere construir nuevos imaginarios colectivos en favor del cambio social. Más información aquí: https://bit.ly/RenduelesCC1393 ___ Carne Cruda, el programa de radio que tú haces posible. Hazte productor o productora aquí: http://carnecruda.es/hazte_productor/ Nuestras redes sociales: Instagram: / carnecruda Twitter: / carnecrudaradio Facebook: / carnecruda2.0

https://www.youtube.com/watch?v=puvqXzVd6r4 César Rendueles Menéndez de Llano (Gerona, 1975) es un filósofo, sociólogo y ensayista español. Actualmente es investigador en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Ha sido profesor de sociología en la Universidad Complutense de Madrid.1​2​ Es nieto del pedagogo Manuel Rendueles, hijo del psiquiatra Guillermo Rendueles y marido de la ensayista Carolina del Olmo.

https://www.youtube.com/watch?v=7R59ppeMpkI Presenta: Oliverio Martínez Cepedal Directivo de la SCG. En las últimas décadas, las teorías y estrategias relacionadas con los bienes comunes se han convertido en un elemento fundamental tanto de las ciencias sociales como de numerosos movimientos políticos de todo el mundo. El estudio de los comunes ha permitido comprender la sofisticación de unas instituciones que, en muchas sociedades, regulan el acceso colectivo a los recursos necesarios para la subsistencia. Paralelamente, activistas, sindicalistas, ecologistas o cooperativistas han descubierto en los bienes comunes una caja de herramientas con la que defender los servicios públicos, garantizar el acceso a la vivienda, la energía o la cultura, organizar el trabajo reproductivo y de cuidados y, luchar contra la mercantilización y la destrucción ecológica. Este accesible libro presenta una revisión crítica de las prácticas y de los conceptos relacionados con los bienes comunes. 13 de junio de 2024, Escuela de Comercio de Gijón/Xixón. Actividad financiada por la Fundación Municipal de Cultura, Educación y Universidad Popular del Ayuntamiento de Gijón/Xixón.

https://www.youtube.com/watch?v=ptGAFBgbtpw ALBERTO MAYOL. Cómo funciona el PODER | ÍNDICE 00:00:00 Presentación 00:00:37 Cómo funciona el poder 00:09:08 Ley 2. La pasión es enemiga del poder 00:12:35 Ley 6. La importancia de la estrategia 00:24:59 Ley 9. En una negociación nadie debe salir humillado. 00:27:31 Ley 26. Es imperativo cuidar del propio mundo. 00:34:50 Ley 32. Todo hombre tiene su destino. 00:46:52 Ley 49. Abogados, abogados, abogados. 00:52:34 Les 50. No hay poder en la mentira. 00:57:35 Las 50 leyes del poder 01:15:20 Para qué sirve el poder 02:06: 21 Crisis del poder en la política 02:20:45 El Príncipe de Maquiavelo 02:27:58 El poder en Latam 02:37:50 Despedida

https://www.youtube.com/watch?v=wt1S_Mxxv40 —ARPA TALKS. EPISODIO 45. Hablamos con Carlos Fernández Liria, influyente profesor de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid y un referente intelectual de la izquierda española y específicamente madrileña. ÍNDICE: 00:00:00 Presentación 00:00:28 La filosofía y el pensamiento filosófico hoy 00:03:38 Verdad, justicia y belleza 00:30:01 La importancia de la filosofía 00:32:47 La relación entre justicia y estética 00:40:34 El progreso de la filosofía 00:54:20 Progreso moral y progreso legal 01:04:49 Socialismo y capitalismo 01:22:08 Ecología y colapso 01:37:41 Marxismo cultural y cultura woke 01:52:01 La inteligencia artificial y el socialismo contemporáneo 01:54:49 Psicoterapias y psicoanálisis 02:07:16 La dominación política de los mayores 02:10:01 El gobierno de coalición 02:32:39 La derecha y los votantes de derechas 02:51:31 Despedida

https://www.youtube.com/watch?v=9TuZBHTrHkY Periodista y escritora surcoreana, Han Kang nació en 1970. Estudió Letras y después de graduarse trabajó en varias revistas. Imparte clases de Creación Literaria en el Instituto de Seúl, a la vez que se dedica a la escritura de cuentos y novelas. Su primera obra, El amor de Yeosu, data de 1995. Ganó el Premio de Novela Coreana con su novela corta El niño Buda. Con "La vegetariana", ganó en 2016 el prestigioso Premio Man Booker International Prize. Tanto La vegetariana como El niño Buda han sido adaptadas al cine. El galardón le ha sido concedido “for her intense poetic prose that confronts historical traumas and exposes the fragility of human life». AVISO LEGAL: Los cuentos, poemas, fragmentos de novelas, ensayos y todo contenido literario que aparece en Crónicas Lunares di Sun podrían estar protegidos por derecho de autor (copyright). Si por alguna razón los propietarios no están conformes con el uso de ellos por favor escribirnos al correo electrónico [email protected] y nos encargaremos de borrarlo inmediatamente. Si te gusta lo que escuchas y deseas apoyarnos puedes dejar tu donación en PayPal, ahí nos encuentras como @IrvingSun https://paypal.me/IrvingSun?country.x...

https://www.youtube.com/watch?v=TYcbH9L1Pbw ¿Qué significado tiene La mancha mongólica, de la cual nos habla en este capítulo la reciente ganadora de Premio Nobel? Las manchas de nacimiento han fascinado a la humanidad durante siglos. Más allá de su aspecto físico, han sido objeto de interpretaciones que las vinculan con la reencarnación. En el ámbito espiritual, estas marcas se consideran mensajes grabados en el alma, huellas de vidas pasadas. Además, su ubicación en el cuerpo no es casualidad, sino que serviría como un mapa para descubrir las circunstancias de nuestra muerte en una existencia anterior. Desde simples puntos o manchas hasta líneas complejas, cada una posee un significado único según su posición en el cuerpo. Marcas de nacimiento: ¿señales de vidas pasadas? Según WeMystic, un sitio especializado en astrología y espiritualidad, las manchas de nacimiento podrían ser más que simples marcas en la piel. Se las considera pruebas de nuestras vidas pasadas, ofreciendo pistas sobre cómo morimos en ellas. Según los expertos, las marcas de nacimiento en la cabeza podrían están relacionadas con eventos traumáticos en las vidas pasadas. Las marcas similares a quemaduras podrían sugerir que el individuo experimentó una muerte relacionada con el fuego en una encarnación anterior. Por otro lado, las marcas en forma de moretones podrían evocar la idea de una muerte por impacto de bala o proyectil en una vida anterior. Las marcas curvas o lineales, por su parte, podrían ser interpretadas como señales de una muerte causada por un objeto afilado, como una espada, puñal o daga. Finalmente, las marcas en el cuello pueden ser vistas como indicativas de una muerte por asfixia en una vida pasada. AVISO LEGAL: Los cuentos, poemas, fragmentos de novelas, ensayos y todo contenido literario que aparece en Crónicas Lunares di Sun podrían estar protegidos por derecho de autor (copyright). Si por alguna razón los propietarios no están conformes con el uso de ellos por favor escribirnos al correo electrónico [email protected] y nos encargaremos de borrarlo inmediatamente. Si te gusta lo que escuchas y deseas apoyarnos puedes dejar tu donación en PayPal, ahí nos encuentras como @IrvingSun https://paypal.me/IrvingSun?country.x...

https://www.youtube.com/watch?v=EC3DpSYce-Q Han Kang - Premio Nobel de Literatura 2024 Literatura para oír 179 K suscriptores Suscribirme 487 Compartir 7993 visualizaciones 6 nov 2024 De la escritora surcoreana Han Kang, fragmentos de sus novelas La clase de griego y de La vegetariana.

https://www.youtube.com/watch?v=razkVyZO61Y Horacio Quiroga cuentos Literatura para oír 179 K suscriptores Suscribirme 2,6 K Compartir 113.376 visualizaciones 23 mar 2015 Horacio Quiroga (1878 - 1937), escritor uruguayo, una de las figuras más importantes del cuento en latinoamérica. Aquí tres de sus cuentos: La tortuga gigante, Estefanía, El vampiro.

https://www.youtube.com/watch?v=OZH2KNBuldc ntón Chéjov - Cuentos Literatura para oír 179 K suscriptores Suscribirme 4,9 K Compartir 192.385 visualizaciones 3 nov 2017 "En todo el tiempo que he vivido en este mundo tuve miedo sólo tres veces." Tres cuentos del escritor ruso Antón Chéjov: Historia de una anguila, En la casa de huéspedes, y El miedo.

https://www.youtube.com/watch?v=VJEPrcEaUAg Anton Chéjov - Dos condenados y dos negocios Literatura para oír 179 K suscriptores Suscribirme 3,8 K Compartir 117.749 visualizaciones 26 may 2019 -Tanto la pena de muerte como la reclusión perpetua son igualmente inmorales, pero si me ofrecieran elegir entre la ejecución y la prisión, yo, naturalmente, optaría por la segunda. Vivir de alguna manera es mejor que de ninguna. Del escritor ruso Anton Chéjov, los cuentos Lo timó, y Una apuesta.

https://www.youtube.com/watch?v=moQlqWxxgKc Libros recomendados: ojo con el arte. (1085) Zweig y Hölderlin. Fernando Castro Flórez 49,4 K suscriptores Suscribirme 64 Compartir 890 visualizaciones Emitido en directo el 10 feb 2025 Leyendo el capítulo dedicado a Höldelin en "La lucha contra el demonio" (Ed. Acantilado) de Stefan Zweig. Personas mencionadas

https://www.youtube.com/watch?v=yu71SsF_i_g Recorrido por el libro "TENER TIEMPO", bajo el subtítulo “Ensayo de cronosofía”, escrito por el filósofo belga Pascal Chabot, publicado en 2021, y en español, por Alianza Editorial, en 2023. Chabot aborda una de las frases más habituales de nuestro vocabulario cotidiano: “Lo siento, no tengo tiempo”. Vivimos dentro de un régimen temporal apresurado, que si bien no queremos modificar, nos interpela siempre una voz interior que nos dice “Siento que no tengo tiempo”. Personas que no puedo ver, libros que no puedo leer, porque “no tengo tiempo”. El tiempo es lo más esencial que uno tiene. Vivir no es otra cosa que tener tiempo, porque no tenerlo, realmente no tener tiempo, significaría que estamos muertos. Pero ¿qué significa no tener tiempo? Se trata de una sensación de que el tiempo no nos pertenece. Horas y días que deberían ser nuestros, pero no lo son. Vivimos en un tiempo que no ha sido organizado por nosotros. El famoso “no tengo tiempo” delata un despojo. Los ácronos, esos seres humanos que no tienen tiempo, sienten que su tiempo perdido, ha sido robado por la sociedad. Chabot plantea la existencia de un tiempo espiralado, ni cíclico, ni lineal, en el que avanzamos y retrocedemos pero siempre nos movemos hacia adelante. Pascal Chabot elabora una teoría acerca de la existencia de cinco formas de percibir el tiempo por las sociedades, cinco esquemas de tiempo desde los albores de la civilización: EL DESTINO, donde el tiempo pertenece a los poderes celestes, a Dios o la naturaleza. EL PROGRESO, donde el hombre busca dominar al tiempo, se lo roba de algún modo a Dios. EL HIPERTIEMPO, vinculado con nuestro siglo, se trata de un régimen temporal acelerado por las ultrafuerzas de la tecnología y las finanzas impulsadas por la globalización. EL RETRASO que es la forma de entender el tiempo cuando comenzamos a pensar que estamos en el umbral de una catástrofe y queda poco tiempo antes de que ocurra LA OPORTUNIDAD, el esquema que permita una salida a la oscuridad del previsible apocalipsis.

https://www.youtube.com/watch?v=Gymes6C4m6g 503.730 visualizaciones Fecha de estreno: 21 feb 2025 Conviértete en miembro de este canal para disfrutar de ventajas: / @topdeimpacto SÍGUEME EN Instagram / gabriel.bulgakov Facebook: / topdeimpacto TOP DE IMPACTO Gabriel Bulgakov

https://www.youtube.com/watch?v=aBFmdiugpYc TRUMP NO SE LO ESPERABA: "Maravillosa jugada" de China ante EE.UU. en la Inteligencia Artificial TRUMP NO SE LO ESPERABA: "Maravillosa jugada" de China ante EE.UU. en la Inteligencia Artificial TRUMP NO SE LO ESPERABA: "Maravillosa jugada" de China ante EE.UU. en la Inteligencia Artificial TRUMP NO SE LO ESPERABA: "Maravillosa jugada" de China ante EE.UU. en la Inteligencia Artificial

https://www.youtube.com/watch?v=Ww7R8Txjwh4 Recorrido por el libro “YO ME LO MEREZCO”, con el subtítulo “De la vieja hipocresía a los nuevos cinismos”, escrito por la antropóloga y doctora en comunicación, PAULA SIBILIA, nacida en Argentina y radicada en Brasil, publicado por Penguin en 2024. La autora propone entender el cambio operado en las últimas décadas en materia social, cultural y económica, en base a un interesante concepto: la sustitución de lo que llama “el suelo moral” de la civilización occidental moderna, es decir, las bases que guían los comportamientos de las personas y sus decisiones. Del suelo moral propio de la cultura de la modernidad, basado en una mirada colectiva, disciplinaria y represiva, pasamos, a finales del siglo XX, a un suelo moral liberado a los deseos sin mayores vallas ni limitaciones, lo cual crea un sismo en todo el andamiaje cultural que ordenan las conductas de las personas. Este nuevo suelo moral se sustenta en la posibilidad de quererlo todo, todo lo que deseo es posible para mi, que es lo que genera la idea de que YO ME MEREZCO todo, solo por ser YO, sin mayores argumentaciones que la existencia de mi propio deseo de alcanzarlo. El merecimiento en la Modernidad estaba mediado por una acción, buena o mala, correcta o incorrecta, que daba paso al merecimiento de “algo”, mientras que, en el actual suelo moral, el merecimiento de algo radica simplemente en que yo lo quiero, sin ninguna otra mediación. E incluso puedo reclamar lo que quiero como derecho. Se trata del Imperio del Yo. Este cambio también ha hecho que pasemos de un sujeto hipócrita propio de la modernidad disciplinaria (que permite dar cauce las zonas oscuras de esa sociedad represiva), a un sujeto cínico, que es el actual, que se siente liberado y habilitado para hacer y decir lo que quiera, expresarse según sus deseos, simplemente porque es lo que merece, sin ningún cuidado o respeto hacia los otros. Este nuevo cinismo hace aflorar todo tipo de posturas y expresiones hasta hace poco inaceptables e impronunciables. El racista deja de renegar de su racismo, el misógino de su misoginia y el nazi de su nazismo. Ese cinismo en muchos casos es traducido por "sinceridad" solo porque no es hipócrita, pero oculta que la idea de "verdad" solo tienen que ver con lo que yo creo, siento o deseo que sea verdad. Además el modelo productivo actual utiliza esa potencia deseante liberada para alimentar la maquinaria económica, no solo desde el trabajo, sino esencialmente desde el consumo. Porque si yo los deseo, debo poder, y si puedo es porque me lo merezco. Después de ellos estará lo que no pueda, y su correlato, la estigmatización de los que quedan descalificados como perdedores o fracasados, y en ellos la incubación de resentimientos que envenan la cohesión social y alimentan una explosión latente. Los invito a visitar las ideas de Paula Sibilia en torno al nuevo suelo moral, ese que hace que yo, me lo merezca todo.

https://www.youtube.com/watch?v=0YUmGhxtGn8 Recorrido por el libro “EL SIGLO DE LOS PERDIDOS”, con el subtítulo “De la identidad errática al sentido de uno mismo”, escrito por la doctora en filosofía francesa Julia de Funés, publicado en francés en 2022 por L´Observatoire, y todavía no traducido al español. ¿Qué es la identidad? Es la pregunta disparadora del libro, pero el aspecto central que plantea De Funés es una crítica al “identitarismo” dominante en nuestro siglo XXI, habiendo desplazado, en función de la nueva cultura, la postura “universalista” de la Modernidad de los dos últimos siglos. ¿Puedo afirmar mi identidad en mi nacionalidad? ¿En mi color de piel? ¿En mi sexualidad? ¿En mi profesión? ¿En mi religión? ¿En mi cultura? ¿En mi personalidad? ¿En mi inteligencia? ¿En mi corporeidad? ¿En mi pertenencia a algún grupo o comunidad? ¿En todos ellos? ¿En ninguno? La búsqueda desaforada de la identidad, de la singularidad que nos hace iguales a nosotros mismos y diferentes al resto, no tiene posibilidades de llegar a buen puerto, según De Funés, por lo cual vivimos un siglo de personas perdidas, vagabundeando entre identidades inasibles pretendiendo llegar al “yo mismo” que nos defina. El “identitarismo” se expresa en la Teoría de Género y el Lenguaje Inclusivo, como dos consecuencias polémicas de esta tendencia que impregna la cultura de nuestro tiempo, dos vertientes a las que Julia De Funés aborda con una mirada crítica, ya que postula la aparición de una Nueva Moral (con la consiguiente tendencia a la persecución y cancelación) en sustitución de la vieja moral moderna tan criticada. Esta centralidad de la identidad comulga con el individualismo y también con el comunitarismo, que es la forma que la ideología identitaria asume en materia de unir en “comunidades” a quienes sienten compartir identidad. Pero al mismo tiempo se aleja de la idea “universalista” que pregona la dominancia de conceptos, como “libertad” o “igualdad”, ya que la postura identitaria la considera una idea promotora de todo tipo de injusticias, discriminaciones y opresiones, ya que el sentido de lo universal estaría eludiendo el reconocimiento de las diferencias entre las personas. Los invito a recorrer el libro de Julia de Funés para abordar una mirada poco condescendiente con la tendencia identitaria que domina nuestro siglo.

https://www.youtube.com/watch?v=WL5qAx0QBxk Recorrido por el libro “EL AUGE DEL FEMINISMO NEOLIBERAL”, escrito por la cientista social e investigadora estadounidense, Catherine Rottenberg, publicado en inglés en 2018 por la Universidad de Oxford, y todavía no traducido al español. La autora plantea que en la última década se ha producido una llamativa popularización de la idea y la práctica del feminismo, sobretodo impulsada por las manifestaciones realizadas por personalidades de la política, el deporte, la música, el cine, el arte y la cultura en general; que han logrado una aceptación y diseminación del concepto feminista en la sociedad. Pero lo que sostiene Rottenberg es que este nuevo discurso feminista en auge, no es el mismo discurso del feminismo de la segunda ola que proviene de los movimientos de la década de 1960 y 70, ya que se encuentra vaciado de referencias a la liberación, la igualdad y la justicia social, siendo sustituidos por conceptos propios de la racionalidad neoliberal dominante en nuestro siglo XXI. De allí que lo considere un Feminismo Neoliberal, cuya característica central es promover como ideal femenino lo que se da en llamar un “Equilibrio Feliz”, el que la mujer debe poder establecer entre su desarrollo laboral y profesional, y la construcción familiar (incluida la maternidad). Como toda narrativa neoliberal (recurriendo a la caracterización que realiza Wendy Brown) este nuevo feminismo está atravesado por el mercado como referencia ineludible, y somete a la relación costo/beneficio todos los aspectos de la vida, desde la cuestión vincular a la profesional, además de desactivar la idea de movilización afirmando en su lugar un individualismo que haga recaer en las propias mujeres la responsabilidad por alcanzar tanto la justicia como la igualdad de género dentro de la sociedad. Sin embargo Rottenberg plantea que este discurso del feminismo neoliberal solo alcanza con su ideal de mujer a las mujeres de clase alta o clase media aspiracional, ya que para lograr ese “equilibrio feliz” estos sectores sociales deben apoyarse en la tercerización de servicios de otras mujeres, de clases más bajas y pobres, que mediante su trabajo en el hogar y en actividades de cuidado, les permitan continuar su desarrollo personal en el trabajo. Es decir, el feminismo neoliberal recrea, al interior del género, una nueva fragmentación de clase para quienes puedan alcanzar el pretendido ideal y quienes no. Los invito a visitar las ideas de Catherine Rottenberg en torno al nuevo feminismo en auge, el feminismo neoliberal.

Recorrido por el libro “EL POBRE DE DERECHA”, con el subtítulo “La venganza de los bastardos”, escrito por el sociólogo brasileño Jessé Souza, publicado en portugués en 2024 por Civilização Brasileira, y todavía no traducido al español. La pregunta central sobre la que gira esta obra es ¿Por qué una parte significativa de los pobres vota masivamente en todo el mundo por candidatos de la derecha radicalizada? ¿Cómo fue que sucedió esto? Y en el transcurso del libro Jessé Souza desestima que se trate de razones de índole económica las que generan este fenómeno novedoso en Occidente, de pobres votando a un sector político, como la extrema derecha, que habitualmente perjudica a los más desprotegidos y privilegia a los más poderosos. Si, como dice Souza, las razones no son económicas, entonces ¿cuáles son esas razones? La respuesta del sociólogo brasileño es que las razones son morales. Para sostener esta hipótesis de que es una motivación moral lo que moviliza a los pobres a votar por candidatos como Trump o Bolsonaro, Jessé Souza elabora una interesante teoría, a la que llama “Síndrome del Joker”. Basándose en el personaje de la película “El Joker”, de 2019, plantea que sus características son más habituales que las que se supone en este mundo neoliberal en el que vivimos: este antihéroe es pobre, cuida de una madre enferma y es constantemente humillado en casa, en el trabajo y en la calle. Humillado por su madre, por sus colegas, por el gobierno, por los otros. Y es humillado finalmente, por la atroz soledad que le hace vivir una vida sin imaginación ni fantasía. La HUMILLACIÓN es precisamente la herida moral que el sistema produce en los pobres y es a partir de ella que se produce su reacción que los termina arrojando a los brazos de la derecha. La derecha radicalizada le ofrece al humillado un lugar en el que sentirse más poderoso y hasta derivar su resentimiento mediante la agresión a los más débiles aún que ellos. Nos habla Souza de un Falso Moralismo que las elites construyen para legitimar un nuevo racismo, esta vez no apuntado a la raza, sino a las diferencias culturales, que de ese modo habilitan un trato agresivo hacia los más débiles, sin culpas ni rastros de incorrección. Los invito a recorrer el libre de Jessé Souza para asomarnos a una perspectiva de una incógnita muy analizada en nuestro tiempo: por qué los pobres pueden votar contra sus intereses.

En Radio Belarús, el periodista Albert Santin entrevisto al político español, eurodiputado en la octava legislatura (2011-2019) y analista político, Javier Couso Permuy. Converso acerca del asesinato de su hermano a manos del imperialismo de Estados Unidos de América, como empezó su activismo de izquierdas contra la OTAN, su paso por el Parlamento Europeo como diputado, opiniones sobre Belarús y las elecciones presidenciales del pasado 26 de enero, entre otros temas. https://www.youtube.com/watch?v=-XoermgqbHc

Hoy en La Base Comanche Laura Arroyo, Raúl Sánchez Cedillo y Sasi Alejandre analizan las claves de lo que está ocurriendo en el Congo, considerando los puntos de origen en una región donde parece que el conflicto es latente, pero también los intereses de los capitales y de potencias extranjeras en la zona. Con la participación de Roland Mimi Ngoy (Activista sociopolítico de la República Democrática del Congo) Síguenos también en nuestras redes sociales: ❗️ Twitter: / canalred_tv ❗️ Facebook: / canalredtelevision ❗️ Instagram: / canalred_tv ❗️ TikTok: / canalred_tv ❗️ Telegram: https://t.me/CanalRed_TV ❗️ YouTube Canal Red: / @canalredtv ❗️ YouTube La Base: / @la_base_ ❗️ Youtube Red Entretenimiento: / @canalredentretenimiento ❗️ Youtube Red Noticias: / @canalred_noticias ❗️ Youtube Red Latinoamérica: / @canalredlatinoamerica #canalred

¿Por qué se criminaliza el activismo propalestino en Europa? En este episodio de LATITUDES, analizamos los actores, intereses y mecanismos detrás de la represión a la libertad de expresión. Una perspectiva contra narrativa que no te puedes perder. https://www.youtube.com/watch?v=RQm_ebAvNwU

https://www.youtube.com/watch?v=6BkC791_4xk Recorrido por el libro "COMO UN LADRON EN PLENO DÍA", con el subtítulo El Poder en la Era del Poshumanismo, es un libro del filósofo y psicólogo esloveno Slavoj Zizek, publicado en inglés en 2018, y en Español por Anagrama, en 2021. ¿Cómo se está produciendo la profunda transformación económica y social de nuestro tiempo? Como un ladrón en pleno día, es decir, no nos estamos dando cuenta; el capitalismo se desintegra ante nuestros ojos y no podemos verlo. Estamos en el umbral del poscapitalismo conducido por capitalistas, mientras el progresismo y la izquierda repiten viejas fórmulas gastadas, y trabajadores pobres y marginados encuentran en el populismo de derecha la expresión con la que se identifican, incluso en sus temores. Tiempos de una libertad sin libertad, donde ser libre se traduce en elegir dentro de los góndolas del mercado, solo eso. Zizek plantea la crisis de una izquierda que no acierta a enfrentar a un capitalismo decadente, y que prefiere preocuparse por derechos multiculturales y aplicar políticas de austeridad cuando es gobierno, en lugar de enfrentar el verdadero antagonismo: la lucha de clases. Y un sistema político tradicional, cuya sustancia ideológica se ha desvanecido, que responde frente al avance de la derecha populista, demonizándolo para perpetuarse mediante el miedo como herramienta electoral. A tour of the book "LIKE A THIEF IN BROAD DAYLIGHT", with the subtitle Power in the Age of Posthumanism, is a book by the Slovenian philosopher and psychologist Slavoj Zizek, published in English in 2018, and in Spanish by Anagrama, in 2021. How is the profound economic and social transformation of our time taking place? Like a thief in broad daylight, that is, we are not noticing; Capitalism is disintegrating before our eyes and we cannot see it. We are on the threshold of post-capitalism led by capitalists, while progressivism and the left repeat old worn-out formulas, and poor and marginalized workers find in right-wing populism the expression with which they identify, even in their fears. Times of freedom without freedom, where being free translates into choosing within the shelves of the market, just that. Zizek poses the crisis of a left that does not succeed in confronting a decadent capitalism, and that prefers to worry about multicultural rights and apply austerity policies when it is in government, instead of facing the real antagonism: the class struggle. And a traditional political system, whose ideological substance has vanished, which responds to the advance of the populist right, demonizing it to perpetuate itself through fear as an electoral tool.

https://www.youtube.com/watch?v=WL5qAx0QBxk Recorrido por el libro “EL AUGE DEL FEMINISMO NEOLIBERAL”, escrito por la cientista social e investigadora estadounidense, Catherine Rottenberg, publicado en inglés en 2018 por la Universidad de Oxford, y todavía no traducido al español. La autora plantea que en la última década se ha producido una llamativa popularización de la idea y la práctica del feminismo, sobretodo impulsada por las manifestaciones realizadas por personalidades de la política, el deporte, la música, el cine, el arte y la cultura en general; que han logrado una aceptación y diseminación del concepto feminista en la sociedad. Pero lo que sostiene Rottenberg es que este nuevo discurso feminista en auge, no es el mismo discurso del feminismo de la segunda ola que proviene de los movimientos de la década de 1960 y 70, ya que se encuentra vaciado de referencias a la liberación, la igualdad y la justicia social, siendo sustituidos por conceptos propios de la racionalidad neoliberal dominante en nuestro siglo XXI. De allí que lo considere un Feminismo Neoliberal, cuya característica central es promover como ideal femenino lo que se da en llamar un “Equilibrio Feliz”, el que la mujer debe poder establecer entre su desarrollo laboral y profesional, y la construcción familiar (incluida la maternidad). Como toda narrativa neoliberal (recurriendo a la caracterización que realiza Wendy Brown) este nuevo feminismo está atravesado por el mercado como referencia ineludible, y somete a la relación costo/beneficio todos los aspectos de la vida, desde la cuestión vincular a la profesional, además de desactivar la idea de movilización afirmando en su lugar un individualismo que haga recaer en las propias mujeres la responsabilidad por alcanzar tanto la justicia como la igualdad de género dentro de la sociedad. Sin embargo Rottenberg plantea que este discurso del feminismo neoliberal solo alcanza con su ideal de mujer a las mujeres de clase alta o clase media aspiracional, ya que para lograr ese “equilibrio feliz” estos sectores sociales deben apoyarse en la tercerización de servicios de otras mujeres, de clases más bajas y pobres, que mediante su trabajo en el hogar y en actividades de cuidado, les permitan continuar su desarrollo personal en el trabajo. Es decir, el feminismo neoliberal recrea, al interior del género, una nueva fragmentación de clase para quienes puedan alcanzar el pretendido ideal y quienes no. Los invito a visitar las ideas de Catherine Rottenberg en torno al nuevo feminismo en auge, el feminismo neoliberal.

https://www.youtube.com/watch?v=uRm8qGIC9TE Recorrido por el libro “EL POBRE DE DERECHA”, con el subtítulo “La venganza de los bastardos”, escrito por el sociólogo brasileño Jessé Souza, publicado en portugués en 2024 por Civilização Brasileira, y todavía no traducido al español. La pregunta central sobre la que gira esta obra es ¿Por qué una parte significativa de los pobres vota masivamente en todo el mundo por candidatos de la derecha radicalizada? ¿Cómo fue que sucedió esto? Y en el transcurso del libro Jessé Souza desestima que se trate de razones de índole económica las que generan este fenómeno novedoso en Occidente, de pobres votando a un sector político, como la extrema derecha, que habitualmente perjudica a los más desprotegidos y privilegia a los más poderosos. Si, como dice Souza, las razones no son económicas, entonces ¿cuáles son esas razones? La respuesta del sociólogo brasileño es que las razones son morales. Para sostener esta hipótesis de que es una motivación moral lo que moviliza a los pobres a votar por candidatos como Trump o Bolsonaro, Jessé Souza elabora una interesante teoría, a la que llama “Síndrome del Joker”. Basándose en el personaje de la película “El Joker”, de 2019, plantea que sus características son más habituales que las que se supone en este mundo neoliberal en el que vivimos: este antihéroe es pobre, cuida de una madre enferma y es constantemente humillado en casa, en el trabajo y en la calle. Humillado por su madre, por sus colegas, por el gobierno, por los otros. Y es humillado finalmente, por la atroz soledad que le hace vivir una vida sin imaginación ni fantasía. La HUMILLACIÓN es precisamente la herida moral que el sistema produce en los pobres y es a partir de ella que se produce su reacción que los termina arrojando a los brazos de la derecha. La derecha radicalizada le ofrece al humillado un lugar en el que sentirse más poderoso y hasta derivar su resentimiento mediante la agresión a los más débiles aún que ellos. Nos habla Souza de un Falso Moralismo que las elites construyen para legitimar un nuevo racismo, esta vez no apuntado a la raza, sino a las diferencias culturales, que de ese modo habilitan un trato agresivo hacia los más débiles, sin culpas ni rastros de incorrección. Los invito a recorrer el libre de Jessé Souza para asomarnos a una perspectiva de una incógnita muy analizada en nuestro tiempo: por qué los pobres pueden votar contra sus intereses.