Audio is streamed directly from the publisher (ivoox.com) as published in their RSS feed. Play Podcasts does not host this file. Rights-holders can request removal through the copyright & takedown page.
Show Notes
Sostengo que el ciclo filosófico que se llama «Idealismo alemán»'^'
pudo,
a partir de este fracaso del empirismo y el racionalismo, superar la
ciencia como forma de conocimiento. Uso aquí la palabra "superación" en
el sentido hegeliano de integrar el conocimiento científico a una totalidad
que lo contiene, que da cuenta de su posibilidad, y que lo trasciende.
No hay muchos filósofos que estarían de acuerdo conmigo en esta
conclusión. Desde luego porque Hegel es un filósofo violentamente pasado
de moda, porque hay un kantismo difuso en el conjunto de la filosofía de la
segunda mitad del siglo XIX, y de todo el siglo XX, y eso es un anti
hegelianismo de hecho. De alguna manera los marxistas son los únicos que
han usufructuado algo de Hegel, pero en el conjunto de la filosofía contem-
poránea el tenor general es abiertamente anti hegeliano. Así que advierto,
prevengo, no muchos filósofos estarían hoy de acuerdo conmigo en esta idea.
Sostengo que lo que se puede llamar "dialéctica" ya sea en su versión
idealista, en Hegel, o en las versiones materialistas que los marxistas dicen
haber inventado, son superaciones de la lógica de la racionalidad científica.
La dialéctica es la forma posible del pensar, y del mundo, donde las
dicotomías de la razón científica pueden ser superadas. Es necesario decir,
al respecto, dos cosas
:
estoy tratando a la dialéctica como una forma ideo-
lógica que trasciende a la ciencia, no como una "ciencia general" que es lo
que habitualmente se dice y, en segundo lugar, estoy tratando a la dialéctica
como una forma posible, cuya realidad histórica debe pasar aún desde la
teoría, que es lo que tenemos, al mundo real, que es lo que nos gustaría.