Carlos Pérez Soto: Frente a Hegel - Clase 6 - Primera parte

Curso de introducción a la Fenomenología del Espíritu impartido por Carlos Pérez Soto en la Facultad de Derecho de la Universidad de Chile el segundo semestre del 2016. , el texto de la Fenomenología se llama así: “Sistema de la ciencia. Primera parte”. Y, cuando uno lee, la “Religión revelada”, cuando lleguen ahí a la “Religión revelada” se van a dar cuenta que las categorías esenciales en la “Religión revelada” son ser y esencia que es lo que ya hay en la Lógica. Y cuando uno lee la Lógica, en la Introducción dice explícitamente “esto es una continuación de lo que ya d ije en la Fenomenología del espíritu ”. La Fenomenología del espíritu se terminó de escribir en octubre de 1806. Entre 1806 y 1810, Hegel estuvo desempleado, estaba la resaca de la guerra, se casó, consiguió un trabajo de pequeño - burgués de director de cole gio, etcétera. Es decir, no hay texto por las cuestiones cotidianas. Si Napoleón no hubiera invadido Alemania y Hegel hubiera seguido en Jena cinco años más, habría escrito la Lógica en Jena, porque era el libro que venía. Hay una continuidad que se puede atestiguar filológicamente entre el texto de la Fenomenología y el texto de la Lógica . El asunto de fondo es si Hegel es efectivamente un pensador sistemático. Curiosamente, a los que no les gusta Hegel, decir que Hegel es un pensador sistemático es una cr ítica. Y, sin embargo, Kant que es el pensador sistemático por excelencia les parece excelente. Como la magia de la sistematicidad kantiana. Kant es un pensador sistemático. Estuvo ahí diez años pensando la Crítica de la razón pura y, de pronto, cuando ya la tenía toda en la cabeza: ¡pah! Critica de la razón pura, Crítica del juicio , Metafísica de las costumbres, qué se yo, Prolegómenos de la metafísica, etcétera. Es un pensador sistemático.