Dit is de Bijbel

Het thema Israël roept vaak controverse op maar in de Bijbel kan je er niet omheen: God heeft Israël uitgekozen en een groot gedeelte gaat over het verbond tussen beide. Waarom vond God het nodig om een volk ‘uitverkoren’ te maken en – zoals het lijkt - voor te trekken? Leert de Bijbel ons om Israël onvoorwaardelijk te steunen? Hebben joodse mensen Jezus ook nodig of hebben zij een apart pad tot God? Grote vragen die journalist David Boogerd afvuurt op theoloog Arnold Huijgen, hoogleraar aan de Protestantse Theologische Universiteit.

Wat is de kern van de boodschap van Jezus? Als Jezus in het Bijbelboek Markus het evangelie samengevat, gaat het niet over het kruis of de hemel, maar over het koninkrijk. Het koninkrijk van God, Jezus spreekt er voortdurend over. Maar wat wordt er met dit koninkrijk bedoeld? De Bijbel laat zien dat alles er anders is dan de aardse koninkrijken. Het is de omgekeerde wereld. En het meest bijzondere: de Bijbel beschrijft het koninkrijk niet als toekomstig, het koninkrijk is nu! Journalist David Boogerd in gesprek met theoloog en predikant Almatine Leene.

Mensen die de Bijbel saai vinden, moeten nodig eens Rechters lezen. Voordat Gods volk roemruchte koningen had als David en Salomo, werd het geregeerd door zogenoemde ‘rechters’, of misschien beter gezegd: krijgsheren en maffiabazen. Het boek Rechters leest als een achtbaan met kleurrijke figuren als Gideon, Simson (was hij de eerste zelfmoordterrorist?) en krachtige vrouwen als Debora. Het boek vertelt een onthutsend verhaal en kent misschien wel de meest schokkende passages uit de hele Bijbel. Wie is de God van het bijbelboek Rechters? David Boogerd vraagt het theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven.

Het is een van die grote vragen: Wat is de mens? Zijn wij een lichaam - ons brein - zoals tegenwoordig vaak gedacht wordt? Of is de mens ten diepste een ziel of een geest? Wat zegt de Bijbel daarover? En wat blijft er van ons over als we sterven? David Boogerd vraagt het theoloog Martine Oldhoff, zij is gepromoveerd op de ziel in de Bijbel en maakt speciaal daarvoor haar opwachting in Dit is de Bijbel.

Het is ongetwijfeld de meest raadselachtige figuur uit de Bijbel: de satan. Hij wordt vaak afgebeeld als een kwade, rood-uitgeslagen, gevallen engel die de strijd aanbindt met God en de mens. Maar zoals vaker met de Bijbel, het blijkt toch net anders te zijn dan je dacht. Wie of wat is deze satan en hoe ver rijkt zijn macht? David Boogerd vraagt het theoloog Arnold Huijgen, hoogleraar aan de Protestantse Theologische Universiteit.

Al sinds de tijd van de apostelen worstelen christenen met de relevantie van het Oude Testament. Hebben Jezus en het Nieuwe Testament deze oudere Bijbelboeken overbodig of ondergeschikt gemaakt? Hoe doe je vandaag de dag het Oude Testament recht? David Boogerd gaat in gesprek met theoloog en professor Stefan. Hij heeft als oudtestamenticus een groot gedeelte van zijn leven juist aan dit gedeelte van de Bijbel gewijd. Wat maakt deze boeken juist zo boeiend en waardevol?

Hoort dit boek wel in de Bijbel? Die vraag is regelmatig gesteld over Esther, een spannend en bij vlagen komisch Bijbelboek over een joods weesmeisje dat koningin van het machtige Perzië wordt. Een boek met veel drank, seks en moord, maar het is opvallend om wat het níet bevat: God. Esther is met Hooglied het enige Bijbelboek waar God niet in voorkomt. En dat lijkt bewust. Wil dat ook zeggen dat God afwezig is? Deze en andere vragen stelt journalist David Boogerd aan theoloog Almatine Leene.

De Vader, de Zoon en de Heilige Geest, dat is wie God volgens christenen is. De drie-eenheid is de absolute kern van het christendom, maar op het eerste gezicht staat het nergens in de Bijbel. Is dat niet raar? Welke aanleiding geeft de Bijbel om te denken dat God drie-enig is? En waarom verandert dit idee alles? David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen. Hij noemt de drie-eenheid 'de belangrijkste leer van het christelijke geloof'.

Deze laatste aflevering van het seizoen gaat over het belangrijkste christelijke feest: Pasen. Maar het is ook een schokkend feest, met een gewelddadig verhaal over een executie. Waarom moest Pasen op zo’n bloederige manier verlopen? Waarom met zoveel geweld? Kon dat niet anders? Kon God in Zijn almachtigheid niet gewoon zeggen: 'Ik vergeef jullie' zonder dat er bloed moest vloeien? En waarom was Jezus zó bang dat Hij bloed zweette, was dat puur vanwege het fysieke lijden van de kruisiging of was er meer aan de hand? Wat gebeurde er nou écht aan het kruis? David Boogerd vraagt het theoloog en hoogleraar Arnold Huijgen. En als het Pasen is, zal het vast ook niet bij de kruisiging blijven…

De Heilige Geest heeft iets ongrijpbaars, iets mysterieus. As je door de Bijbel gaat is de Heilige Geest misschien wel een van de meest fascinerende geheimen van het christendom. Een geheim dat letterlijk aanwezig is van de eerste tot de laatste bladijzde van de Bijbel. Het is een misvatting dat de Heilige Geest pas bij Pinksteren ten tonele verschijnt, want ook in het Oude Testament zijn er boeiende teksten over de Geest van God. De Heilige Geest wordt vaak 'trooster' genoemd, dat klinkt prachtig maar in deze aflevering ontdek je ook dat er 'een randje' aan de Heilige Geest zit. Hij wordt ook geassocieerd met schokkende gebeurtenissen in de Bijbel, en waarom zegt Jezus dat God alle zonden kan vergeven behalve de zonde tegen de Heilige Geest? David Boogerd vraagt het theoloog en predikant Almatine Leene.

Zijn betogen doen soms denken aan die van een cabaretier. Amos behoort to de meest kunstige boeken van de Bijbel. Veel mensen denken bij de profeten vaak aan de grote namen als Jesaja, Jeremia of Ezechiël, maar Amos was de eerste. Hij schreef als eerste Bijbelse profeet zelf zijn woorden op. En misschien is hij ook wel de meest actuele, hij spreekt over thema's van nu. Hij verdedigt gerechtigheid, stelt ongelijkheid en hypocrisie aan de kaak en gebruikt soms nogal grof taalgebruik. Amos leest soms als een donderpreek, en het beeld dat geschetst wordt van God is beklemmend. Toch is het ook een geliefd boek, met een wereldberoemde regel die geciteerd werd door Martin Luther King in zijn 'I Have A Dream' speach. David Boogerd bespreekt Amos met theoloog en hoogleraar Stefan Paas, die jaren van zijn leven heeft gewijd aan het bestuderen van deze fascinerende profeet.

Je moet dit onderwerp niet onderschatten. Eten en drinken in de Bijbel is geen kwestie van leuke recepten en gezellige onderonsjes, veel vaker is het een zaak van leven en dood. De maaltijd delen heeft een belangrijke sociale dimensie en soms is het haast politiek. ‘Jezus is mede vermoord voor de maaltijden die hij at, en met wíe Hij ze at', zei een theoloog. En wat te de denken van misschien wel de meest beroemde maaltijd ooit: het laatste avondmaal. In deze aflevering blijkt dat wij dat tegenwoordig heel anders doen dan de vroege kerk, is dat niet raar? Hoe ging men in Bijbelse tijden om met eten, en wat at men überhaupt? Ook stuiten we in deze podcast op een onvermoede link tussen afvallen en bidden. David Boogerd gaat in gesprek met theoloog en 'calvinistische Bourgondiër' Arnold Huijgen over eten en drinken in de Bijbel.

Een fascinerend en briljant meesterwerk wordt het genoemd: het Bijbelboek Ruth. Maar het is ook gewoon een meeslepend verhaal. Een oud verhaal, dat een interessant inkijkje geeft in de cultuur en gebruiken van die tijd, maar ook met veel actuele thema’s. Het gaat over vluchtelingen, man-vrouwverhoudingen, loyaliteit en het overstijgen van culturele en maatschappelijke barrières. Word je boos op God of blijf je op hem vertrouwen? Theoloog Almatine Leene is gegrepen door dit boek en sprak er onlangs zelfs over met koning Willem-Alexander. In deze podcast heeft ze een wat minder koninklijke gesprekspartner, namelijk David Boogerd.

Praat je over de Bijbel, dan praat je ook al snel over koningen. Koningen als Saul, David en Salomo spreken tot de verbeelding. De verhalen zijn prachtig, meeslepend met vrijwel altijd een diepere laag. Want waarom vond God in de Bijbel het idee van koningen eigenlijk juist een heel slecht idee? En wat is de radicaal nieuwe manier waarop de Bijbel het koningschap – en daarmee ook de regering – vormgeeft? Wat is de relevantie voor nu van al die prachtige verhalen over koningen? David Boogerd vraagt het theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven.

'Er is een tijd voor oorlog en een tijd voor vrede', zegt Prediker al. Nu lijkt het tijd voor oorlog, sinds het Rusland van Poetin Oekraïne is binnengevallen. Het leidt tot verschrikkelijke taferelen zoals we die lang niet in Europa gezien hebben. Wat kan je in zo'n bizarre en angstige tijd nou beter doen dan de Bijbel erbij pakken? De Bijbel is doordrenkt van oorlog. Zijn er Bijbelse situaties die lijken op wat er nu in Oekraïne gebeurt? Wat staat er in de opvallende oorlogswetten van de Bijbel? En hoe verhoudt de oorlogszucht in de Bijbel zich tot de vredelievende woorden van Jezus? Waar vinden we hoop? David Boogerd vraagt het professor theologie Arnold Huijgen.

"Jezus heeft niet echt bestaan'. 'Jezus was gewoon een wijze man die pas later door christenen goddelijk is gemaakt.' en 'Jezus bleef altijd aardig'. In deze aflevering praten we over Jezus, en dan vooral over de veel gehoorde misverstanden die er over Jezus zijn. De Bijbel geeft een gelaagd beeld van Jezus, de vier evangelisten schetsen geen uniform portret van de man uit Nazareth. Hoe ga je daarmee om? In deze aflevering stuiten we onder andere op een scheldende Jezus, die misschien ook niet de meest logische messias was. 'Wie zeggen de mensen dat Ik ben?', vroeg Jezus zelf al. David Boogerd gaat in gesprek met theoloog Almatine Leene, die ook college geeft over christologie en verschillende 'Jezusbeelden'.

Als je ooit de hele Bijbel hebt doorgelezen, weet je dat er wetten zijn. Heel veel wetten. 613 om precies te zijn. Sommige van die wetten zijn ronduit raar (want waarom mag je niet kleding dragen van twee stoffen? Of meerdere gewassen verbouwen op dezelfde akker?). Maar erger nog dan deze rare wetten, zijn de wetten die barbaars lijken (Waarom moeten opstandige jongeren gestenigd worden? En waarom zijn er wetten die slavernij toestaan?) . Kortom: die wetteksten in de Bijbel, we slaan ze vaak maar wat graag over. Maar daar gaan we nu iets aan doen! Want op een of andere manier vinden theologen die wetten vaak fascinerend, waarom? Wat moeten we met die rare en ogenschijnlijk barbaarse wetten? Waarom laten de meeste christenen die wetten links liggen? En zijn er eigenlijk ook mooie wetten? David Boogerd vraagt het theoloog Koert van Bekkum, hoogleraar aan de Evangelische Theologische Faculteit in Leuven.

Misschien is het wel een van de belangrijkste thema's uit de Bijbel: de Babylonische ballingschap. Als je de ballingschap eenmaal ziet, dan zie je het overal in de Bijbel. Letterlijk van de eerste tot de laatste bladzijde. De schok die de gewelddadige vernietiging van Jeruzalem en de tempel teweeg heeft gebracht, laat diepe sporen na in de bijbelboeken. Van de dieptreurige Klaagliederen tot de bittere Psalm 137 die eindigt met misschien wel het meest verschrikkelijke vers uit de Bijbel. De ballingschap lijkt het einde van het geloof in de God van Israël in te luiden, maar dan vindt er een bijzondere vernieuwing plaats die nog altijd veel te zeggen heeft voor onze tijd. Want ben je als gelovige in deze seculariserende maatschappij ook niet een soort balling? Sterker: leeft eigenlijk niet ieder mens in ballingschap? Hebben wij niet allemaal heimwee naar een plek waar we nog nooit zijn geweest? Zonder de ballingschap kan je de Bijbel moeilijk begrijpen, en zonder de ballingschap hadden we de Bijbel misschien niet eens een gehad. David Boogerd gaat in gesprek met theoloog Stefan Paas, tevens schrijver van het bepalende boek 'Vreemdelingen en Priesters', waarin de ballingschap ook een grote rol speelt.

We denken vaak dat de Bijbel gaat over God en mensen. Maar dan verliezen we een belangrijke dimensie uit het oog: die van bovennatuurlijke wezens: engelen en demonen. In deze podcast staan we stil bij de positieve variant: engelen. Engelen spreken natuurlijk ontzettend tot de verbeelding, maar dat is misschien ook de valkuil. Vergeet dat beeld van schattige, ietwat mollige baby’s met vleugeltjes, want wat de Bijbel écht over engelen zegt is veel interessanter. Wat is de rol van engelen volgens de Bijbel? Wie is de mysterieuze ‘engel van de Heer’ die in de Bijbel op belangrijke momenten opduikt? En hebben wij echt een beschermengel zoals Jezus lijkt te suggereren? Wat moeten wij hier als moderne mensen mee? David Boogerd vraagt het theoloog Almatine Leene.

In het tweede deel van ons Paulus-tweeluik volgen we Paulus' indrukwekkende reizen langs prominente steden als Athene, Korinthe en het centrum van de toenmalige wereld: Rome. En dan verwijnt Paulus opeens van het podium. Wat is er gebeurd en hoe is het met Paulus afgelopen? En waarom botste hij steeds met de Romeinse macht? Ook staan we stil bij Paulus' immense nalatenschap. Was hij die fanatiekeling die Jezus' leer heeft dichtgetimmerd in een dogmatisch en vrouwonvriendelijk geloof? David Boogerd vraagt het theoloog Arnold Huijgen.

Hij is gegeseld, gestenigd, gevangen gezet, zelfs gebeten door een giftige slang. Hij discussieerde met koningen, debatteerde met Griekse filosofen en schreef de meest beroemde brieven ooit. Hij vervolgde christenen, totdat hij zelf oog in oog kwam te staan met de opgestane Jezus. Dit kan maar over één man gaan: de apostel Paulus. Volgens sommigen is hij alles wat er mis is met het christendom, anderen zien hem als een revolutionaire, inspirerende apostel. Wie hij ook was, hij was in ieder geval de man die het christendom voorgoed veranderde, zonder twijfel de meest belangrijke man in het christelijk geloof na Jezus. Paulus. In deze aflevering het eerste deel van het gesprek dat David Boogerd voerde met theoloog Arnold Huijgen. Het gaat over wat Paulus zo fascinerend maakt, wat we nog niet van hem weten en hoe weinig het scheelde of Paulus was afgescheurd van de kerk van Petrus en Jakobus.

Het Kerstverhaal is overbekend: Jozef, Maria, Jezus in een kribbe, herders en de wijzen uit het Oosten. Een sprookjesachtig verhaal dat inmiddels bijna een cliché is: platgeslagen, tandeloos en zoetsappig. Maar is dat ook écht zo in de Bijbel? Waarom is dit verhaal nou eigenlijk zo krachtig? Hoe kan het dat dit verhaal zoveel impact had, dat wij letterlijk onze jaartelling laten beginnen op het moment dat dit verhaal zich voltrok? Journalist David Boogerd vraagt het hoogleraar en theoloog Arnold Huijgen.

De Bijbel is een boek dat gaat over het echte leven: over mensen, steden, koningen, oorlogen en allerlei andere gebeurtenissen. Maar hoe historisch betrouwbaar zijn de verhalen die in de Bijbel staan? Is er historisch bewijs voor Abraham of de uittocht uit Egypte? Of misschien belangrijker nog: Jezus? Is de Bijbel historisch betrouwbaar en helpt geschiedenis ons de Bijbel beter te lezen? Journalist David Boogerd vraagt aan iemand die als geen ander met dit onderwerp uit de voeten kan: Koert van Bekkum. Hij is hoogleraar Oude Testament en heeft een archtergrond in de archeologie.

In deze aflevering biecht David op dat hij niet zoveel heeft met bidden, hij vindt het vaak saai en twijfelt of het iets uithaalt. Maar wat leert de Bijbel over bidden? Hoe doe je het op een manier dat het niet saai is? En heeft bidden zin? Journalist David Boogerd vraagt het inmiddels voormalig Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, die vertelt 'onophoudelijk te bidden'. Aan de hand van verrassende voorbeelden uit de Bijbel wordt duidelijker wat bidden is en hoe je het kan vormgeven.

Je komt in de Bijbel ontzettend rijke mensen tegen als koning Salomo en Job, tegelijkertijd wordt rijkdom ook erg bekritiseerd in de Bijbel. Niet in de laatste plaats door Jezus zelf. Hij heeft het vaker over de gevaren van rijkdom dan over seks, geweld of werken op de sabbat. Jezus zei 'dat een kameel gemakkelijker door het oog van een naald gaat, dan dat een rijke het Koninkrijk van God binnengaat'. Streeft de Bijbel een onmogelijk ideaal na als het gaat om rijkdom? Wat is een Bijbelse manier van met je geld omgaan? Journalist David Boogerd vraagt het hoogleraar en theoloog Arnold Huijgen.

Het is misschien wel het meest humoristische boek uit de Bijbel: Jona, waar de ironie soms werkelijk van de pagina’s afdruipt. Het verhaal is bekend natuurlijk, Jona wordt opgeslokt door een grote vis en na 3 dagen weer uitgespuugd. Een favoriet verhaal voor kinderbijbels, al wordt daar vaak het merkwaardige laagste hoofdstuk weggelaten. Jona is niet alleen een grappig boek, het is een gelaagd verhaal met een verrassend einde. Waarom wordt in dit korte boek zo de draak gestoken met een profeet, zijn uitverkoren volk en misschien ook wel met ons? Journalist David Boogerd vraagt het hoogleraar en theoloog Stefan Paas.

Het is een van die grote vragen in het leven waar iedereen vroeg of laat mee te maken krijgt: hoe ga je om met lijden? In deze aflevering verkennen we wat de Bijbel daarover zegt, welke verklaringen worden in de Bijbel gegeven voor het lijden in de wereld? David Boogerd bespreekt dat met theoloog Margriet van der Kooi. Zij schreef veel over pastorale psychologie en is als geestelijke in ziekenhuizen en psychatrie vaak geconfronteerd geweest met lijden. Ze stond menigmaal aan een sterfbed, hoe helpt de Bijbel je dan?

De boeken in de Bijbel zijn zo'n 2000 tot 3500 jaar oud en toch zijn er regelmatig thema's uit de Bijbel die opeens weer meer in de aandacht komen te staan. Gerechtigheid is zo'n hot topic dat een grote rol speelt in de Bijbel, maar wat is die Bijbelse gerechtigheid precies? Wat is het 'kwartet van de kwetsbaren'? Tellen die kwetsbaren voor God meer mee dan de niet-kwetsbaren? En wat maakt de Bijbelse gerechtigheid anders dan bijvoorbeeld het socialisme? David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, zij noemt het denken over gerechtigheid haar 'derde bekering'.

Mede door corona zijn veel mensen nu zoekende als het om de kerk gaat. Is de kerk echt nodig om gelovig te zijn, en wat voor status heeft de kerk in de Bijbel? Deze aflevering zoekt naar antwoorden bij de Tempel van Salomo in Jeruzalem, via synagoges naar de eerste christelijke kerk in Antiochië. Was die vroege kerk wel zo perfect als het in de Bijbel lijkt, en waarin verschilde het van wat er al was? Journalist David Boogerd vraagt het hoogleraar theologie Arnold Huijgen.

Ze zijn grof, sarcastisch en als ze opstaan is het vrijwel altijd slecht nieuws: de profeten in de Bijbel. Maar ze hebben ook een verrassend andere kant. De profetische boeken vormen een gigantisch gedeelte van de Bijbel, bijna net zo groot als het hele Nieuwe Testament. Maar wat is de relevantie voor nu? En hoe kunnen we deze moelijke, cryptische teksten beter begrijpen? Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Kees van Ekris die gepromoveerd is op dit onderwerp en een podcast én boek heeft gemaakt genaamd 'Moderne Profeten'.

De Bijbel wordt vaak gezien als een boek dat het verhaal vertelt van God en de mens, maar is dat alles? Waarom staat in Psalm 36 dat God de redder is van mens en dier? Wat voor status hebben dieren eigenlijk in de Bijbel? Is de Bijbel een beetje diervriendelijk? De mens moet als een 'rentmeester' zorgen voor de aarde en de dieren, maar mag de mens de aarde ook overheersen? Journalist David Boogerd vraagt het theoloog (en natuurliefhebber) Stefan Paas.

De Bijbel heeft het imago van een preuts boek. Een boek waarin seks als iets vies en gevaarlijks wordt neergezet. Maar is dat imago wel terecht? Zou het kunnen dat seks in de Bijbel juist een hogere status heeft dan in onze seculiere, liberale cultuur? Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene.

Veel christenen geloven dat je ziel naar de hemel gaat als je sterft, maar is dat wel wat de Bijbel leert? Volgens theoloog Arnold Huijgen leert de Bijbel namelijk iets anders. In deze eerste aflevering van het nieuwe seizoen bespreken we wat Bijbel nou écht leert over de hemel, de hel en het leven na de dood. Arnold Huijgen is professor aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en schrijver van het boek 'Lezen en laten lezen: Gelovig omgaan met de Bijbel'.

De tweede bonusaflevering waarin de vragen van luisteraars centraal staan. Met vragen als: wat is de moeilijkste Bijbeltekst? Waarom heeft God geen duidelijker boek gegeven? Wat zegt de Bijbel over de hel? Kan iedereen goed de Bijbel lezen? En keurt de Bijbel slavernij goed? David Boogerd vraagt het de drie theologen van 'Dit is de Bijbel': Almatine Leene, Arnold Huijgen en Stefan Paas.

De eerste van twee bonusafleveringen waarin de vragen van luisteraars centraal staan. Met vragen als: bevat de Bijbel humor? Waarom wordt de man 'het hoofd van de vrouw' genoemd? Wat zijn de meest misbruikte Bijbelteksten? Laat de evolutietheorie zien dat de dood er al was voor de zondeval? Hoe zag Jezus er eigenlijk uit? David Boogerd vraagt het de drie theologen van 'Dit is de Bijbel': Almatine Leene, Arnold Huijgen en Stefan Paas.

Ze is de meest bekende, meest belangrijke en meest besproken vrouw uit de Bijbel: Maria, de moeder van Jezus. Voor katholieken heeft ze een hoge status maar veel protestanten weten niet wat ze met haar aan moeten. Theoloog Arnold Huijgen pleit in zijn boek 'Maria, icoon van genade' voor een herwaardering van deze 'eerste discipel'. Wat leren we uit de Bijbel over Maria wat we nog niet weten? Waarom moeten we Maria niet zien als 'de tweede Eva'? En wat heeft de nadruk op Maria's maagdelijkheid te maken met antisemitisme? Is Maria een onbereikbaar ideaal waaraan geen mens kan tippen? Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Arnold Huijgen.

Het laatste boek van de Bijbel gaat over draken, plagen en Jezus die als een krijger op een wit paard terugkomt naar de aarde. Volgens sommigen is Openbaring een boek dat in geheime codetaal de toekomst voorspelt, volgens anderen gaat het boek over het Romeinse Rijk en de tijd waarin het boek geschreven werd. Hoe moeten we dit raadselachtige boek interpreteren? En wat betekent dat beruchte teken van het beest (666) nou echt? Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene.

Deze aflevering gaat over die o zo belangrijke eerste bladzijdes van de Bijbel: de scheppingsverhalen (het zijn er namelijk twee). Vaak zijn deze verhalen over het ontstaan van de wereld en de mensheid onderwerp geweest van verhitte discussies, is de aarde 6.000 of 4,5 miljard jaar oud? Kan je dat uit de Bijbel halen? Hoe moeten we deze verhalen nou lezen? We leren ook steeds meer over de fascinerende scheppingsverhalen van volken rondom Israël: de Babyloniërs, Perzen en Egyptenaren. Elementen uit die verhalen vinden we terug in de Bijbel, helpt dat ons om de tekst beter te begrijpen? Wát is nou eigenlijk de boodschap van Genesis 1 en 2? Journalist David Boogerd vraagt het theoloog Stefan Paas.

Eén van de punten waarop de Bijbel volgens critici niet van deze tijd is, is de positie van vrouwen. De Bijbel is geschreven door mannen en vrouwen spelen een ondergeschikte, niet gelijkwaardige rol. Wat klopt er van dit beeld? Is de Bijbel een vrouwonvriendelijk boek? Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, zij promoveerde op dit onderwerp.

Het christendom is de meest multiculturele religieuze beweging ooit, meer dan welke religie ook is het verspreid over alle continenten. Hoe vind je die diversiteit terug in de Bijbel? En welke rol spelen afkomst, huidskleur en racisme eigenlijk in de Bijbel? Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Geen boek lijkt slechter in de Bijbel te passen dan Prediker: het is bij vlagen deprimerend, cynisch en er lijkt geen besef te zijn van een hemel of een leven na de dood. De hoofdboodschap van Prediker lijkt min of meer: het leven is zinloos, dus geniet ervan zo lang het kan want we gaan allemaal dood en dan is er niks meer. Waarom is dit boek dan toch opgenomen in de Bijbel en wat heeft het ons te zeggen? Journalist David Boogerd vraagt het professor theologie en Prediker-fan Arnold Huijgen.

Misschien is het wel de lastigste vraag voor mensen die nu de Bijbel lezen: wat moet je met al dat geweld in de Bijbel? En dan vooral als het God zelf is die tot dat geweld oproept. In het Bijbelboek Jozua lijkt God de opdracht te geven tot een genocide. Hoe ging de kerk door de geschiedenis om met dit soort teksten en wat kunnen wij daarvan leren? Journalist David Boogerd vraagt het professor en theoloog Stefan Paas.

Naast de 27 boeken in het Nieuwe Testament zijn er nog andere boeken, zelfs evangeliën, gevonden die níet in onze Bijbel zitten. Zoals bijvoorbeeld de evangeliën van Thomas, Maria Magdalena en Judas. Daarin worden vaak heel andere dingen over Jezus verteld. Is de selectie van Bijbelboeken die we nu hebben vooral een politieke keuze die de kerk goed uit kwam, en hebben ze alle onwelgevallige boeken onder het tapijt geschoven? Of is het een logische en historisch te rechtvaardigen keuze geweest? Journalist David Boogerd vraagt het Theoloog des Vaderlands Almatine Leene, tevens schrijver van het boek 'Kerkgeschiedenis voor iedereen'.

De meeste mensen in de Bijbel zijn mensen die je eigenlijk niet wil zijn. Omdat ze bijvoorbeeld iemand vermoorden (Mozes), een soort #MeToo-schandaal begaan (David), liegen om hun eigen hachje te redden (Abraham) of op het moment suprême Jezus verloochenen (Petrus). Waarom is elke Bijbelse held vroeg of laat de boel aan het verprutsen? Terwijl je misschien zou verwachten dat een heilig boek de eigen geloofshelden toch wat positiever neerzet. Wat zegt dit over de Bijbel? En wat kunnen wij daarvan leren? Journalist David Boogerd gaat hierover in gesprek met theoloog en professor Stefan Paas.

Theoloog des Vaderlands Almatine Leene en journalist David Boogerd gaan in een half uur de hele Bijbel door, van Genesis tot Openbaring. Als je de inhoud en verhaallijn van de Bijbel op een rij zet, zie je dingen die je eerst niet zag.

Christenen geloven dat de Bijbel het Woord van God is maar wat wordt daarmee bedoeld? De Bijbel is namelijk niet uit de hemel komen vallen of door een engel gedicteerd zoals moslims over de Koran geloven. Mensen hebben de Bijbel opgeschreven en waar mensen werken, worden fouten gemaakt. Geldt dit ook voor de Bijbel en hoe ga je daarmee om? Journalist David Boogerd en theoloog Arnold Huijgen bespreken ook of je de Bijbel nu letterlijk of figuurlijk moet lezen en waarom de Bijbel géén kookboek is. Arnold Huijgen is professor aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en schrijver van het boek 'Lezen en laten lezen: Gelovig omgaan met de Bijbel'

De Bijbel is het meest invloedrijke boek in de Westerse cultuur en voor veel gelovigen het boek waar ze hun leven op baseren. Een geliefd boek dus, maar ook raar en moeilijk. Journalist David Boogerd en theoloog Arnold Huijgen praten in deze eerste aflevering over hun liefde voor de Bijbel aan de hand van ongemakkelijke en ontroerende teksten. Ze bespreken de diversiteit en oudheid van de Bijbel en hoe het Oude Testament 'vonkt aan alle kanten.' Arnold Huijgen is professor aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en schrijver van het boek 'Lezen en laten lezen: Gelovig omgaan met de Bijbel'

Dit is de Bijbel is de podcast die je meeneemt in de fascinerende wereld van het meest gelezen boek ooit. Met elke week een eerlijk gesprek over de mooie, moeilijke en merkwaardige kanten van de Bijbel. Elke aflevering praat journalist David Boogerd met een expert over de Bijbel.