Socialismo y Barbarie, el Situacionísmo y la Autonomía italiana.

Charla de Jorge Moruno y Amador Fernández Savater... Socialismo y barbarie, Internacional situacionista, autonomia italiana... Mas que interesante charla que nos hará conocer mejor estos tres movimientos contraculturales, teóricos y prácticos, de la segunda mitad del siglo pasado.... Nuevas subjetividades, nuevas sensibilidades, empiezan a reivindicar mas allá de la ortodoxia marxista, otras maneras de hacer no solo en el trabajo sino en todos los aspectos de la vida cotidiana. No se conforman con esperar la destinada, y ansiada, llegada del paraíso comunista, y quieren experimentar las cosas ya... Acciones moleculares, cotidianas, contradictorias muchas, del día a día, y no tanto el cambio de la historia a nivel macro. Somos hijos políticos y culturales de estos movimientos. Castoriadis, Debord, Negri... sus principales baluartes, aunque la principal fuerza residió en su caracter colectivo. Resuena también mayo del 68... ¿qué podemos aprender hoy de estos grupos? Socialismo y barbarie, o como teorizar detrás de las practicas... Ruptura con el leninismo, contra el marxismo ortodoxo. Nuevas luchas fuera del marco teórico heredado. La unión soviética se ha convertido en una nueva dominación inaceptable con esa nueva clase burocrática. Lo fundamental ya no será la distinción entre quienes tienen los medios de producción, el capital, y los que no lo tienen, la fuerza del trabajo..., sino que ahora se define la división fundamental entre quienes dirigen, los que saben y deciden, y los que ejecutan, los que no saben y obedecen... Esta es la alienación. Son los hombres los que hacen su propia historia. El trabajo no solo produce riqueza, es también una experiencia...el proletariado no es una victima pasiva solo definida por las relaciones de producción, sino activa, creadora a partir de esas condiciones, capaz de hacer algo con lo que el capitalismo hace de él. Capaz de crear. No ya como una victima que necesita de un salvador, el partido, sino haciendose dueño de su propia historia. Se niega a partidos y sindicatos la representatibilidad del proletariado. Hay que escuchar a esas experiencias vivas, a esos mismos obreros... hay que escuchar la realidad, la palabra, los testimonios... Ese es el papel de Socialismo y Barbarie. La experiencia directa con lo que se vive en cada momento. Así por ejemplo, vemos como la reivindicación en el trabajo no es solo salarial sino de las condiciones mismas (un descanso para poder fumarse un pitillo...) que el marxismo no presupone en su cerrado esquema teórico... Por su parte, los situacionistas tratan la vuelta a la vida cotidiana. Bohemios, artistas, desclasados...hablan de la importancia de lo estético, de la imagen. Y preven la extensión de la creatividad del arte a toda la sociedad, para transformarla. El potencial de subversión no puede quedarse en el mundo del arte. Su principal motivación es la experimentacion vital, poner el propio cuerpo en las practicas y no quedarse solo en lo teórico, produciendo nuevas formas de vida. No solo buscar en los libros... Construcción de situaciones, interrupción de la normalidad, ser capaces de hacer de la vida otra cosa radicalmente distinta. El presente capitalista es muy pobre... Hay un abismo entre lo que podría ser una buena vida... y lo que tenemos. La política es la que define lo que es la buena vida. ¿está ésta definida por el consumo? La sociedad del espectáculo... nos separa de nosotros mismos, de lo que vivimos. Nos convierte en espectadores pasivos. Los medios nos hacen espectadores de lo que a nosotros mismos nos pasa. Una abstracción homogeneizante de lo concreto... La subversión sera volver a esa vida cotidiana de múltiples situaciones concretas. Somos las situaciones que vivimos. Trasformándolas, nos transformamos. La revolución como acción poética..., la unión de teoría y practica, de la palabra y el cuerpo. Y las practicas salvajes de la Autonomía Italiana de los años 70..., El centro ocupado, las radios libres...tienen aquí su inicio... De nuevo una absoluta unión de teoría y practica. Teoría practica o practica teórica. Sin separación entre quienes piensan y ponen el cuerpo... Autonomía como los que se dotan de sus propias instituciones. Reapropiacion normativa y productiva. El último gran movimiento de una sociedad que toma las riendas, activa. Rechazo del trabajo asalariado y sometimiento burgues. Luchas obreras encarnizadas, fuertes huelgas, toma de fábricas... Como en socialismo y barbarie se esfuerza en escuchar esas experiencias vivas y sacar la lucha, el conflicto, también del interior de las fábricas al resto de los ámbitos sociales. De nuevo una nueva forma de ser comunista, contra el capitalismo y contra la burocratizacion y rigidez comunista instalada. Contra el patrón, contra el estado, contra el partido, contra el sindicato... Esta nueva subjetividad en acción provocó la reacción violenta de los aparatos del Estado...y la cosa no acabó muy bien... De hecho, la cosa no acabó. Hoy el capital ha fagocitado en gran medida estos tres movimientos, llevando el deseo de cambio a su terreno mercantil. Principalmente a través de la publicidad que ofrece mucho de lo que estos proponían, desobediencia y deseo... La apropiación del deseo, del aquí y ahora, transformado en objeto de compra venta. De la emancipacion colectiva a la individual...lo conservador con apariencia transgresora...