Sade y la filosofia en el tocador

Por José Vicente Peñarrubia El marqués de Sade (1740-1814) se caracteriza por una vida y una filosofía libertina que le llevaron a pasar más de treinta años en la cárcel y en hospitales psiquiátricos –aunque sus costumbres no fueron más licenciosas que las de la nobleza decadente, pero hipócrita y represora. Sus obras estuvieron prohibidas durante mucho tiempo; entre ellas destacaremos: • Justine o los infortunios de la virtud; • Las 120 jornadas de Sodoma; y • La filosofía en el tocador. A partir de la Segunda Guerra Mundial, la obra de Sade adquiere relevancia filosófica gracias entre otros a: • Pierre Klossowski –Sade mi prójimo; • Adorno y Horkheimer -Juliette o Ilustraicón y moral en Dialéctica de la Ilustración; • Blanchot; • Bataille; • Lacan; • Foucault –Historia de la locura; • Deleuze… Sade ha influido en autores como Stendhal, Flaubert, Baudelaire o Rimbaud; también en el surrealismo de Buñuel o Dalí. En la literatura de Sade: • no importan los actos sexuales, • sino su sentido. Según Sade, este sentido: • no tiene nada que ver con lo patológico, • sino con lo natural. El sadismo tiene que ver: • más que con la sexualidad, • con el poder o el domino. La obra de Sade se caracteriza porque: • cuestiona los tópicos de la sociedad; • afirma al hombre soberano que no obedece más norma que su deseo; • estudia los límites de la razón; • explora el lado oscuro de las pasiones; • desafía la moral dominante; o • afirma la libertad frente a las normas religiosas y morales. Sade es un Ilustrado coherente con la idea de que en un mundo sin Dios todo está permitido. Su afirmación de la razón y de las leyes de la Naturaleza le llevó a negar la moral. Afirmó que el dolor del otro cuenta menos que el placer propio. El discurso de Sade es revolucionario, subversivo y emancipador. Queremos recomendar la lectura del marqués de Sade y, en concreto, La filosofía en el tocador[2]. Sade filosofía libertina dominio cuestionar tópicos deseo lado oscuro de las pasiones libertad negar la religión y la moral