La filosofia evolucionista de Hebert Spencer

Por Jose Vicente Peñarrubia Herbert Spencer (1820-1903) -antes que Darwin- interpretó la realidad por el principio de evolución y afirmó que la filosofía es el conocimiento de la evolución de la realidad dada. Spencer diferencia entre: 1. realidad dada, y 2. realidad absoluta. Lo dado –o la realidad dada- es la sucesión o evolución de los fenómenos. La evolución de los fenómenos es la manifestación de un Ser inconcebible o de un Absoluto último que Spencer designa como: 1. "Fuerza", o 2. "Incognoscible". Spencer cree en una conciliación de la ciencia y la religión porque: 1. afirma la existencia de un Absoluto, y 2. limita la Ciencia lo relativo. Para Spencer, la evolución es la ley universal que rige todos los fenómenos considerados como manifestaciones de lo Incognoscible. Por otro lado, la evolución es: 1. una ley de la Naturaleza, y 2. una ley del espíritu. Lo Incognoscible de Spencer es como el nóumeno de Kant. En todo caso sólo podemos afirmar que es inconcebible y el fondo último de la realidad. Spencer define la evolución como el paso de la homogeneidad indeterminada e incoherente a heterogeneidad determinada y coherente. Spencer aplica la ley de la evolución a la Biología, Psicología, Sociología, etc. En la Biología, la ley de la evolución se manifiesta en el proceso de adaptación de lo interno a lo externo o en la diferenciación de los seres vivos que conduce de la homogeneidad a la heterogeneidad. En esta ley de la evolución biológica, la evolución es mecánica y no hay finalidad o no hay un punto final. En la Psicología, trata de la adaptación de la conciencia (aspecto interno) a la fisiología (aspecto externo). En la Sociología –y en la Ética- la evolución culmina en el individualismo.