佛经童话故事 Buddhism Fairytales

从前，毗舍离国有五百盲人，他们做不了任何工作，只能依靠乞讨度日，受尽人们的歧视。

佛祖住在憍萨罗国舍卫城祇园精舍时，北部的般阇罗国被恒河分为南、北两部分，两边的国王，由于利益纷争，昼夜谋划互相攻打对方，周围生灵涂炭。

佛祖在舍卫国给孤独园时，城中有位大富长者的妻子生了一个端正庄严的儿子。这孩子诞生时，天空突然下起大雨，让干旱的大地得到滋润。见到如此瑞相，长者夫妇非常欢喜，连忙请来占相师为孩子看相。

从前，释迦牟尼佛在王舍城迦兰陀竹林宣讲佛法，邻近有一个名为拘毗罗的国家，国内人民本性善良，仁慈孝顺。佛祖观察到度化因缘已经成熟，于是率领弟子六万二千人前往彼国。

佛祖在世的时候，有五个婆罗门兄弟，其中四位哥哥都进山修行，并修得了五种神通。最小的小弟名叫弗那，他留在家里耕种稻田。

释迦牟尼佛在摩羯陀国的王舍城竹园精舍讲经说法时，佛陀的堂弟提婆达多虽跟随佛陀出家修行，却心存憍慢，愚痴覆心，傲慢自大，对佛常生嫉妒。他用神通取得了摩羯陀国王阿阇世的信任，教唆阿阇世王颁布法令，禁止民众去精舍供养佛陀。城中信佛的人，听到这个禁令忧愁痛哭，伤心不已，悲愤之情使得天宫为之动摇。

从前，佛祖在舍卫国祇树给孤独园说法度众时，城里有一位长者，想在孤独园买一块地建造房子，希望能就近供养佛祖、亲近佛祖。但是，孤独园中的地，都被须达多长者买走了，已没有任何剩余的空地了。

从前，有个国王在海边打猎时，碰到了一位沙门，便将他带回去做宫廷艺人。这位沙门每晚读诵佛经，梵音嘹亮。国王便说:“这个艺人真是善于唱歌啊。以后有客人来，我就让他唱歌给客人听。”

佛祖在王舍城竹园精舍的时候，有一位名叫满贤的婆罗门，他可是一位大富豪，像天王一样，拥有着无量的财宝；他还是一位大慈善家，慈愍众生，像母亲爱护子女一样。他还很喜欢布施，经常准备各种佳肴，供养成百上千的外道，希望自己日后能够投生在梵天。

很久以前，有位贤明的长者，他信奉佛法，精进持戒，后来因病去世。他的妻子儿女嚎啕大哭，痛不欲生。家人们虽然悲痛，还是遵照礼法，将长者的尸骨火化后埋葬。丧事办完后，家人们依旧沉浸在悲痛中，忘记了长者生前让他们诵读经典、学习佛法的嘱托，甚至连佛龛前都不再点燃香及灯烛，每月初一、十五烹宰牲畜，设肴馔、置酒食作为供品，上坟祭祀，在丈夫的坟前悲泣哀号，哭得肝肠寸断。

佛祖在拘尸弥国时，该国有位婆罗门宰相，为人狂暴，不讲道理。他的妻子邪恶狠毒，一贯阿谀奉承，和她的丈夫一样。有一天，丈夫对妻子说：“瞿昙沙门现在国内，到处游方乞食，若他来时，你关好大门，千万不要给他开。”

从前有个比丘，闻思精进，智慧明达。到了晚年，身患重病，生活穷困潦倒。弟子问他：“师父，您已经证得阿罗汉果位了吗？”他回答说：“没有，尚未证得。”弟子不解的问到：“和尚道高德重，声名远播，为什么还没有证得阿罗汉果？” 比丘师父说：“我已经证得斯陀含果位， 但还没有达到阿那含与阿罗汉的果位。” 弟子听了，更加不解，又问：“您既然已证得斯陀含果位，为什么没有更进一步趋向阿罗汉果位呢？”

在很久很久以前，舍卫城中有位出身豪门的婆罗门长者，家财万贯，非常聪明。只是他堕入邪见，不信善有善报，认为行善没有益处。

佛经上说，神识永远不会腐朽灭亡，即使经过亿万劫的时间，都会一直在生死苦海中备受煎熬，只到证果得道之后才会终止。

一日，释迦牟尼佛在精舍坐禅思道，目连等弟子也是恪守戒律，止语静养，一起精进禅修。佛心大慈大悲，观一切众生所受之苦视为己苦，所以常常哀愍护念生死苦海之中的众生，想方设法劝勉他们归投极乐净土。特别是那些受苦最为凄惨的地狱众生，佛祖无时无刻都在观察，想办法拯救他们。

富楼那尊者是佛祖的十大弟子之一，以“说法第一”著称。尊者说法度众生，不求恭敬，不图容易，越是偏僻，越是难以教化的地方，他越是热心前往去传播佛陀的教法。

以前有位出家人在深山中修行。山中有很多有毒的蝮蛇。出家人很害怕，便依托一棵大树，铺了一个绳床，坐禅修定。

从前有一个国家叫乾陀卫国。国中有一位通晓相术占卜之道的相师。

有一次，佛祖与众弟子在鹿野苑中一起共修。这时，弟子目犍连尊者独自在摩羯陀国善知识村寂静处经行①。由于十分困倦，尊者尽管努力保持身姿的端正，仍不免沉入了梦乡。

以前佛祖在波罗奈国的鹿野苑，为天人龙鬼、王公大臣、黎民百姓等数不清的大众说法。

以前，佛祖在王舍城灵鹫山中带领弟子们修行。当时瓶沙王有一位大臣犯了错误，被流放到南方的荒山野岭中，距离王舍城有千里远。

佛祖有十大弟子，各有各的本领，其中目犍连尊者神通第一。

长生太子在人群中，见到父母面不改色，从容赴死，内心无比的痛苦。他等到天黑之后，就用一些柴草把父母火化了。 这时梵摩达王在远远的高楼上，望见有个小孩在火化长寿王夫妇，于是下令捉拿，幸好长生太子及时逃脱了。长生太子心里想：“这个梵摩达王，杀害了我的父母，又霸占了我们的祖国，这个仇我一定要报！！”

佛祖在拘深城的瞿师罗园时，城里的比丘们有时喜欢吵架斗嘴，有时甚至还会打起来。 有一天，佛祖一大早过来教育他们说：“比丘们，你们要善护己念，不要相互说对方的是非而造下恶业。你们应该修六和敬，都是同一个师父所教，同饮一方水乳，为什么要争来争去呢？”

过去释迦牟尼佛托钵化缘，经过居荷罗国，与众比丘坐在路旁一棵树下稍作休息。恰巧有一位老妇人正在附近的井边取水，她叫迦旦遮罗，是某户人家的奴婢。佛祖告诉阿难：“你去向这位老婆婆讨些水来喝。”阿难遵承佛祖的指示，前去向迦旦遮罗化缘。

目连尊者的母亲，家中很富有，却吝啬贪婪。但她的儿子却极有道心而且很孝顺。她屡屡趁儿子外出时，宰杀牲畜，大肆烹嚼，不会念及儿子的想法，更从来不会去修善，死后随业力刹那间就堕入了饿鬼道。

很久很久以前，有一位佛出世，叫做清净莲华目如来，这位佛的寿命长达四十劫。在如来涅槃后的像法时期，有一位证阿罗汉果的僧人在人间游化，为众生培植福报，随缘教化，未种善根者使其种植，已种者令其增长。

释迦牟尼佛在王舍城的时候，告诉各位比丘：“对父母哪怕只做一点点供养，将来也能获得无量的福报。但是做一点点不孝顺的事，将来也会受到无量的罪罚啊！”

很久以前，有一位仁慈的国王以正法治国，深受人民敬仰，可是却没有子嗣，他常常为此忧愁。听闻佛祖来到国内，国王便前往拜见。在聆听佛祖的开示之后，国王如获至宝，很是欢喜，马上就受持了五戒，一心敬奉供养，昼夜精进用功，从不懈怠，只希望能够早日求得太子。

以前有位婆罗门，年少就出家学道。在佛经里面，学道的意思不是学习道教，而是泛指修行，在不同场景有不同的含义。比如婆罗门出家学道，那自然是学习婆罗门法，如果是说在佛法中出家学道，那自然是学习佛法。

佛陀时代，在斯里兰卡有座大山，名叫私休遮他。山中有五百位外道梵志在此精进用功，他们都修出了五种神通。在他们看来，这已经是修行的最高境界，已经达到了究竟涅槃。当时，佛祖刚刚成佛，游化四方，为众生击大法鼓，弘宣法要。这些梵志虽然有听说，但却无缘亲近。

佛祖的儿子罗睺罗刚出家还没有证阿罗汉的时候，心性粗旷，不讲诚信。 佛祖命令罗睺罗：“你去贤提精舍里面闭门思过,守口摄心，诵经持戒。”罗睺罗礼佛之后，奉教而去,在精舍住了90天，惭愧忏悔，昼夜都不休息。

很久以前，佛祖在王舍城外的灵鹫山中为大众讲经说法。 当时，摩揭陀国的阿阇世王子杀害父王频婆娑罗王，自己篡位做了国王。

一天，佛祖带领着座下弟子到拘睒弥国的美音精舍说法。该国的王后不仅品性高洁，待人处事更是仁慈宽厚，国王优填王对王后赞赏有加，非常的尊敬。 他们听说佛祖过来教化众生，便率领大众前往精舍，恭敬的顶礼佛祖，听佛说法。佛祖为国王、夫人及大臣们开示苦空无常的道理，告诉大家人生有爱别离、怨憎会等众多的苦难；行善积福就生天上，造作恶业就下三涂。在场的所有人听了，都法喜充满，更是受持五戒，欢喜奉行，都成为虔诚的佛弟子。

以前佛祖在舍卫城给孤独园弘法，当时有四位出家不久的比丘，一同在奈树下，坐禅修道。

佛祖在舍卫国的祇树给孤独园为四众弟子、天龙鬼神及国王、大臣、百姓宣说佛法。 当时，一位名叫呵提昙的居士来到精舍，至诚顶礼佛祖后，长跪合掌：“世尊！弟子长久以来承蒙您的教化，今日能够瞻仰圣容，真的非常荣幸，只是修行上未能有所成就，恳请世尊慈悲宽恕。”

释迦牟尼佛在王舍城弘法时，曾将剪掉的头发、指甲交给弟子须漫尊者，尊者带到罽宾国南方的一座山中建塔供奉。那座山里有五百位阿罗汉常住修行。见到佛祖的头发、指甲犹如佛祖亲临，五百圣僧怀着虔诚、恭敬的心，每天早晚燃香礼拜，绕塔经行，没有丝毫的松懈。

很久以前，距离古印度王舍城四千里的南方有个国家，供奉数千名外道梵志。当时，这个国家遭遇了前所未有的大旱，整整三年没下过一滴雨，所有的祠庙都祈祷过，所有的神仙都祭祀了，但还是没有下雨，人民生活苦不堪言。

很久以前，有一位年轻的梵志，天资聪慧。才20岁，就能把所有的事情，只看一遍就学会。他也觉得自己是位奇才，发誓说：“天下所有的技术，我都要知道，如果有一种不能精通，那就不算通达！”

过去佛祖在舍卫国时，距离舍卫城五百里的地方有一个小村庄，里面住着一户贫穷的人家，女主人怀胎十月，生下了一对长相庄严的双胞胎男孩儿，父母亲非常喜爱，给他俩起名叫双德和双福。

古时候的王舍城里有个人，非常的凶暴愚痴，对自己的父母极不孝顺，对长辈没有礼貌，还常常欺负善良老实的人。结果这个人过日子一天不如一天，家宅不安，倒霉晦气的事情一件接一件。

过去，在贤提国的精舍中，有一位年老的比丘因为长期卧病在床，精神委顿、身体非常瘦弱，生活无法自理以致于全身垢秽不堪，发出恶臭，没有人照顾。

以前佛祖在舍卫城的给孤独园，为诸天人及国王说法。当时有500位年轻的婆罗门，在同一个村落里学习婆罗门术。他们为人憍慢，常常目无尊长，自以为是。

从前，佛祖在舍卫国祗树给孤独园为天人、龙、鬼等说法。 当时，东方有个国家，名叫郁多罗波提。国内有五百位婆罗门修习尼揵外道成仙的法术，他们相约一起去恒河岸边的三祠神池，打算到池中沐浴，洗去身体上的污秽，然后赤身裸体求仙人救度。

过去，佛祖在舍卫国给孤独园精舍时，有四位比丘坐在树下讨论：“什么是世间上最苦的事？”

佛祖在舍卫城给孤独园时，一天斋后，佛祖为天人、国王、大臣、民众及四辈弟子演说如同甘露一样的佛法。当时有七位远道而来的婆罗门长老，来到精舍，问讯佛陀，顶礼佛足，合掌禀告：“世尊，我们住在边远地区，听说有大圣人在此教化，本来早就想要过来归依，但因诸多阻碍而未能如愿，至今才得以睹见圣容。我们愿意出家做佛弟子，恳请世尊教导我们了生脱死，灭除苦痛。”

释迦牟尼佛居住在舍卫国的时候，弟子中有位年老比丘，名叫周利槃特，外号愚路。

从前，佛祖在摩羯陀国伽耶城外的菩提树下，以威德神力，降伏前来破坏修行的魔军后，即便入定思惟真谛，于第四十九日明星出时豁然大悟，成就无上正等正觉。