恩典365-天聲

經文：列王紀下三章1~27節 Powered by Firstory Hosting

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【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版 本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！ 十九世紀有一個英國傳道人，名叫穆爾浩司，就是用約翰福音三章十六節一連講五個晚上的那位有名的青年佈道家。按照人的想法，神既重用他，就應該特別祝福他，兒女應該健健康康，長的端端正正，但神給人的預備是奇妙的，卻給他預備一個瘸腿的女兒。 有一天，穆爾浩司走在路上，他正在預備傳講一篇交託的道，用詩篇三十七篇五節的話:「當將你的事交託耶和華，並倚靠他，他就必成全」。但他只有道理，缺少靈歷，講出來不能感動人，於是求主給他一個經歷，讓他知道怎樣交託，好去幫助別人交託。回到家裏，手裏拿著給太太的一大包生日禮物，女兒看到爸爸手裏拿著禮物，就問是不是給她的，爸爸說:「你忘了嗎?今天是媽媽的生日。」女兒聽了很高興，說:「爸爸，請把禮物給我，我拿去給媽媽。」穆爾浩司聽了心中難過，因為孩子瘸腿不便，怎麼拿呢?就對孩子說:你不要拿，讓爸爸拿。」但孩子堅持非拿不可，作父親的不忍拂孩子的心意，就想了一個變通法，把禮物先放在孩子手上，然後把孩子抱起來，一道進去，孩子就大聲叫:「 媽媽，禮物!禮物!」她也不說是爸爸買的，但禮物經過她的手送出來，好像是她送給媽媽的一樣。這個時候，穆爾忽然得到一個啟示，心裏說:「神啊，我感謝祢，這就叫做交託。 我們人軟弱，一切重擔都擔當不了，但是耶穌說:「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息」(太十一:28);詩篇六十八篇十九節又告訴我們:「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的神，是應當稱頌的，就像這個瘸腿孩子，她想抱這包禮物，但本身擔當不了，但是父親把她托住了。今天我們最重要的工作，是要拯救靈魂，每一位神的兒女，手中都有一份禮物--------「救恩」，但是，這份禮物，不是我們自己的，我們沒有錢買，也沒有力量送，是天父預備的，經由我們的手傳給每一位需要的人!保羅說:「因為知道我所信的是誰，也深知他能保全我所交付他的(或作:他所交託我的)，直到那日」(提後一:12)，就是這個道理。」(寇世遠研經集3冊116、117 頁) ***************************** (016) 我知所信的是誰 (提後一:12) 1. 耶穌(太一:21) 以馬內利(太一:23,賽七: 14) 2. 從天降下(約三:13) 道成肉身(約一:14) 又活又真(耶十:10) 悔改相信(可一:15) 3.為我受苦(來五: 8,十二:2, 腓一: 29) 過犯罪惡(弗二:1) 恩膏(約壹二:27) 萬事如糞土(腓三:8) 同住(啟廿一:3) 副歌:不傳有禍(林前九: 16) 莊稼(太九:37) 懶惰(太廿五:26) ***************************** 016我知所信的是誰 W.G.FISCHER 曲/寇世遠 配詞/ Ab調 1. 我知所信的是誰,耶穌其名聖哉,因祂要將祂百姓,從罪中救出來, 祂又名以馬內利,表明神人同在,這是真神的愛子,配受萬有敬拜 2. 我信造萬物的神,從天降下救人,這就是道成肉身,實在又活又真, 人只要悔改相信,接受十架福音,靠主寶血洗心靈,白白享受永生 3. 我愛死而復活主,因祂為我受苦,過犯罪惡替我贖,又賜恩膏抹塗, 我看萬事如糞土,因已得著基督,盼主再來永同住,靈魂體都滿足 (副歌) 我傳這福音不錯,不傳恐怕就有禍,當收的莊稼尚多,豈可因循懶惰!? ***************************** 📖免費閱讀研經集電子書: https://153in.net/kou50 🛒購買整套研經集實體書: https://153in.net/pcbuy ☀️影像及文字版權均屬天聲傳播協會所有*** Powered by Firstory Hosting

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【口唱心和💖心被恩感】詩歌集-靈修版 本詩歌集收錄1969至1977年間，由基督之家創辦人 寇世遠監督主日講道的部分信息，以及依照信息創作填詞的詩歌，願感動寇監督的聖靈，也加倍感動每一位收聽的您！ 所謂生命之道有三方面的講究。道成肉身就是耶穌，我們要瞭解生命之道，從肉身看就是耶穌，這位神的兒子，萬物是藉著祂造的，凡被造的，沒有一樣不是藉著祂造的，祂是生命的源頭，祂是萬福的根源，祂是宇宙的主宰，祂更是我們的救主，這就是活的道。道成文字就是聖經，所以我們要讀經聽道 ，領受神的話，這就是書面的道。道成生命就是聖靈，耶穌說:「我的話就是靈就是生命。」話就是道，道成了人的生命，就是聖靈，聖靈住在你心中就是生命內住在你裏面，人說:「我信了耶穌，得著主的生命。」那意思是說:「我有聖靈住在心中了。」所以「道」有三方面的講究:道成肉身是耶穌，道成文字是聖經，道成生命是聖靈，這三方面都需要有夠多的認識瞭解，有夠多的接觸交通，有夠多的體會經驗，那麼才是父老，不在乎名義是什麼，有的人雖已按立為長老，但是他不見得配稱為父老，有人是牧師了，也不見得配稱是父老，所以教會中配稱為父老的人，不在乎年齡多大，職位高低，而在乎靈性究竟有多深，這是父老的界說。 我一再說，生為華人，應該以擁有孔子自豪，孔子是個人，就人的思想所可能達到的境界，他已經登峯造極，可是他仍然謙虛地說:「朝聞道，夕死可矣!」只要聽了真道，便可死而無憾。 孔子說:「朝聞道，夕死可矣!」孔子所渴慕的道，究竟是什麼?可以從以上這段聖經得到解答，經上說這道是太初就有，時間和空間還沒有造成以前，就有了道，因為道是創造時間和空間的，萬物都是藉著他造的。造物者，一定比受造之物早，比如木匠造這講臺，木匠一定比這桌子先存在，否則桌子怎能造出來?一定是先有了木匠，方能有這桌子。萬物之所以能出現，必先有一造物主，這就是道，所以道比萬物都早，所謂萬物就是宇宙，所謂宇宙，就是時間加上空間，但是單單時間加空間，還不是活的宇宙，需要加上生命，好像歷史加地理還是死的，需與加上人文，才是活的，「時間」加「空間」加「生命」才是活的宇宙，所以說:「太初有道。」這道是在時間和空間還沒有產生之前，就有了，這不是人的頭腦可以 懂得，因為人是活在時間、空間之「下」，神是超越時間、空間之「上」，人不可能以有限的頭腦，去明瞭無限量的神。 「太初有道，道與神同在，道就是神」，那麼道與神的關係如何?易經說:「一陰一陽謂之道。」一切東西都有正反兩面:光明與黑暗，冬暖與夏涼，有惡有善，有男有女，有神有鬼，道與神就好像一陰一陽。神是隱藏起來(賽四十五:15)，是陰 ; 道是彰顯出來(約一:18)是陽。耶穌基督就是道成肉身的神，讓人看得見，神是看不見的，為什麼?正如老子所言:「大象無形。」形象大到一個地步，人就不能看見了，凡有形之物都能被看見，神大到一種地步，是無所不包，包羅萬象，所以人看不見，可以說:道是顯明出來的神，神是隱藏起來的道，道就是神。經上說: 「從來沒有人看見過神，只有在父懷裏的獨生子，將祂表明出來。」所謂「表明」，就是顯出來之意 ，人看不見太大的神，神就把具體而微的獨生子耶穌顯明給我們看，所謂麻雀雖小，五臟俱全，耶穌就是具體而微的神，人看見了耶穌，就是看見了神。 (寇世遠研經集 23 冊9~11 頁，29 冊68、69 頁) ***************************** (015)道(約1:1) 1.本源(詩三六:9) 太初(約一:1) 隱而不露(賽四五:15) 大愛(弗二:4) 奇妙(賽廿五.1 ) 萬物(啟四:11) 無法測度(詩一四五:3) 2.道成肉身(約一:14) 裂天而降(賽六四: 1) 甘為人死(來二:9, 羅五: 6, 太廿六: 42) 成全神旨(太廿六: 42) 萬王之王(啟十七:14, 十九:16) 3. 生命(約十四:6) 聖靈(約十四:16-17) 信(太九: 22) 肉心(林後四:16) 更新變化(羅十二:2) 運行(弗一:20) 4.文字(太廿二:29) 聖經(提後三: 16-17) 一點一畫(太五:18) 啟示(啟一:1) 句句(太十八:16) 有力(路一:37) 精金(詩十九:7-10) 天地可廢(太廿四:35) 萬古(猶25) 5.見證(約五:39) 聖徒(腓一:1) 高舉(詩三四:3) 十架(弗二:16) 傳揚耶穌(可五:20, 16:15, 西一:28) 或生或死(林前三:22) 屬基督(可九:41) ***************************** 015道 寇世遠 配詞 /J.L.Hatton 曲/ bE調 2/2 1. 道的本源,始於聖父,太初就有,隱而不露, 大愛奇妙,衍生萬物,長闊高深,無法測度 2. 道成肉身,顯於聖子,裂天而降,甘為人死, 柔和謙卑,成全神旨,萬王之王,無暇無疵 3. 道成生命,感於聖靈,因人之信,進入內心, 行止有節,亦催亦禁,更新變化,端賴運行 4. 道成文字,載於聖經,一點一畫,啟示天心, 句句有力,貴逾精金,天地可廢,萬古常新 5. 道成見證,印於聖徒,口講筆傳,可聆可讀, 高舉十架,傳揚耶穌,或生或死,永屬基督 ***************************** 📖免費閱讀研經集電子書: https://153in.net/kou50 🛒購買整套研經集實體書: https://153in.net/pcbuy ☀️影像及文字版權均屬天聲傳播協會所有*** Powered by Firstory Hosting

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